关于红学研究方法论的思考.doc

关于红学研究方法论的思考 江苏省如皋市技工学校孙德祥 《红楼梦》在它产生的同时，就产生了红学，《红楼梦》在社会上流传影响的历史，也就是红学产生发展的历史。在数百年的红学史上，流派纷纭，名家众多，研究方法更是多种多样，百花齐放。旧红学派的评点、题咏、索隐，新红学派的考据求证及五七年以后对《红楼梦》的群众性研究，在红学史上都各领风骚，各有所得。研究方法的更新和变化，促使红学研究随社会历史的进程不断发展进步，始终具有旺盛的生命力，不断以崭新的面貌出现在社会历史的发展进程中，和社会历史的发展保持着高度的一致性。但随着社会历史的不断发展进步人们对《红楼梦》的认识理解不断加深，对红学研究也提出了更新更高的要求，旧的研究方法越来越暴露出其时代社会的阶级的思想认识的局限性，也就越来越不能适应当前新的时代社会特点，不能满足人们对红学研究的各种需求，使得目前的红学研究呈现一种沉默徘徊的状态。要想使得红学研究有所突破，有所建树，使之适应于新的时代社会特点，就首先必须有一个方法论上的突破和创新，必须以马克思主义的辩证法特别是历史的辩证法作为红学研究的最根本的指导方法。但这种方法论上的突破和创新又不是凭空产生出来的，突破创新的基础和前提还是几百年来的红学研究，突破创新不是对传统研究方法的全盘否定，而是对它的扬弃，发扬光大它的合理成份，剔除舍弃那些旧时代旧社会旧思想认识的糟粕，同时补充大量的新内容新成份新血液，用马克思主义历史辩证法指导下的各种新的科学的研究方法来进行红学研究。要做到这一点，就必须以马克思主义的世界观和方法论为指导，对红学研究方法作一个传统的未来的全面综合思考，从而指导和促进红学研究不断深入不断发展。 红学研究受中国古代小说研究以至整个古典文学研究的影响，在发展过程中产生了自己传统的研究方法。在这些研究方法的指导下，全部红学研究取得了大量的研究成果，促进了人们对《红楼梦》的认识和理解。但时代、社会、阶级的局限性，直接影响着人们思想认识的深度，也就直接影响着各项红学研究工作的发展，使得传统的研究方法带上某些美中不足之处和缺陷，在推动红学研究工作向前发展的同时也限制着研究的深度，阻碍各项研究的继续深入和发展。因此，对传统的红学研究方法我们必须有一个清醒的认识，既看到其中辩证的进步的科学的一面，也看到其中主观的落后的形而上学的一面，不能婴儿污水一起泼，也不能核桃栗子一起数，只有这样才是对待文学研究传统方法的正确态度。纵观红学研究产生发展历史，先后出现的影响较大的研究方法有旧红学派的评点、索隐和新红学派的考据求证，这些研究方法的产生和发展都有着独特的的文化背景和政治背景，是跟一定的社会、政治、经济发展相联系的，有其时代的历史的必然。它们既满足了一定时代社会政治经济发展的需要，也体现着红学研究历史的发展和进步，在一定的时代一定的社会发展阶段都曾风骚一时，取得过辉煌的成就。 在红学史上最早使用的研究方法就是评点，几乎在产生《红楼梦》的同时，就产生了脂砚斋等人对《红楼梦》的评点，在《红楼梦》产生以后很长很长的时间内，一直有人使用评点这种方法对《红楼梦》进行研究，先后出现的大大小小的评点派人物有数十家之多，评点是全部红学史上影响最大、使用时间最长、成果最为卓著的方法之一。在红学史上影响较大的评点家除可能直接参与过《红楼梦》创作的脂砚斋、畸笏叟等人外，还有“护花主人”王希廉、“太平闲人”张新之、“大某山民”姚燮，这些人采用评点法在《红楼梦》研究上都有所建树，促进了人们对《红楼梦》认识理解的加深，以脂砚斋等人影响最大。评点这种研究方法在中国古代文学研究方法中占有十分重要的地位，它产生的年代较早，早在唐代就有人用评点对诗文进行研究，后来一直长兴不衰，元明时期出现了小说评点。最早的小说评点是一些书籍出版商写的，他们在刊印小说时自己加上一些评点，用来增加小说的发行量，这就是早期的小说评点。这一时期的小说评点只具有经济价值，而没有（或很少有）文学美学价值。后来这些商贾就请一些名士文人对刊印的小说进行评点，使得小说评点在原来的基础上前进了一大步，到了明朝万历年间的李势、叶昼等人评点《水浒传》、《三国演义》、《西游记》，评点法才成为小说研究的一种独特的方法，到了明末金圣叹手里，评点法行到进一步完善，达鼎盛之势，到了清代，稍有名气的小说都有评点。在这种情况下产生出大量的对《红楼梦》的评点是不足为奇的，它反映了文学研究传统对红学研究的影响，也反映了红学家的对文学研究传统方法的继承和发展。小说评点的具体形式和方法一般是：开头有序，序后有读法，每一回有回前或回后总评，回中有眉批、夹批或旁批。在《红楼梦》的评点中具体形式攻方法更是多样，以脂评为例就有回前总评、眉批、行间批、正文下的双行夹注、回末总评、凡例等数种，共有批语三千条左右。用评点的方法对作品进行研究，评语分散在作品的内容