城市广场的规划设计.docVIP

城市广场的规划设计初探 摘要：广场是城市的客厅，是城市特色形成及空间构成的重要因素。随着我国城市建设的不断加快，城市广场热遍大江南北。形式多样，类型不一，主题丰富的广场建设项目真可谓是层出不穷。同样随着若干年的广场热的逐渐降温，人们也开始反思和总结广场设计与建设过程中的经验和教训。本文探讨了中西方各自独特文化影响下产生的不同类型、功能的广场，并针对目前我国城市广场建设，列举出部分实例进行分析，对其出现的一些现象和不足提出自己的看法。 关键字：城市广场；文化；定义；分类；设计 中图分类号：e223文献标识码：a 文章编号： 1、 前言 改革开放以来，全国各地城市建设日新月异。城市广场作为城市外部公共空间体系的一种重要组成形态，在当代城市的规划、建设中均占有极其重要的地位。城市广场是城市道路交通体系中具有多种功能的空间，常是人们政治、文化活动的中心，也常是共建集中的地方。她不仅是一个城市的象征，人流聚集的地方，同样也是城市历史文化的融合，塑造自然美和艺术美的空间。故城市广场，特别是城市中心广场是一个城市的标志，是城市的名片。一个优秀的广场规划方案能调整城市建筑布局，加大生活空间，改善城市居民生活环境质量。因此，规划设计好城市广场，对提升城市形象、改善民居环境、增强城市的吸引力、构建和谐城市尤为重要。 2、 广场文化的差异 2.1、以古代欧洲文化为基础的西方开放的城市广场 理性主义与人文主义哲学观，使西方人不仅重视世俗彼岸的神的生活境界，历史更重视现实生活，崇尚世俗生活和自我个性的展示，城市社会活动丰富。他们把日常的生活空间和注意力多集中在户外，因此数量众多的城市广场及公共建筑成为公众交往的绚丽舞台。从城市整体空间形态看，城市建筑实体多以高度密集的方式相联系，城市街道和广场的组合呈现出一种清新而明确的网络体系特征，其中城市广场成为整个外部空间体系的核心和城市的重心，城市多条街道空间交汇和发散的节点空间。 可以说城市广场作为西方古代城市的一种人文主义象征的“广场文化”始终贯穿于西方城市建设艺术中，它早在古罗马时代就已达到了极高的艺术成就。在古罗马的城市中，一般都有中心广场，她是城市的政治、经济中心。这个时期的广场空间规整单一，城市干道从中间穿过，它的四周分布着古罗马最重要的巴西利卡（一种综合作为法庭、交易所与议会的大厅性建筑）和庙宇。四周建筑大都有一圈一至两层的敞廊，采用古罗马柱式，广场空间整体统一。继古罗马之后，西方各个历史发展时期，亦都产生了一些著名的城市广场，如威尼斯圣马可广场、圣彼得大广场、巴黎协和广场等，其中威尼斯广场以其悠远的海上意境、变幻的复合空间、精美的广场建筑群和标志性钟塔，被后人誉为欧洲中世纪最美的“城市客厅”。2.2、中国封建“礼”制文化下以街“巷”为主的城市“流动共享空间” 以传统为核心的中国文化价值体系为家族为本位，重血缘，宗教生活，以“天道”推及“人道”，在现实生活中建立了一整套等级制度森严的封建“礼”制文化。这种文化体系极大的限制束缚了人的个性、并导致古代城市户外公共生活匮乏。从空间形态来看，与西方城市空间相比，建筑实体呈现一种规整，松散的结构状态，城市街巷仅仅作为联系建筑组群的交通网络体系。街巷空间成为城市公共空间的主体。这些空间除具有主要的交通功能外，兼有集市商贸，人际交往，民俗娱乐等多样化的城市公共活动，具有“流动的共享空间”的特性。小型的集市贸易空间常集结于街道自然放大的端口，交汇的节点处，形成“街市合一”的小型公共广场，还有满足宗教仪式的要求，同时兼有集市商贸，民俗庆典等多样化的内容，成为“庙寺合一”市民广场空间。另一类是封建宫廷，衙署前的广场，如北京故宫午门。虽然其空间规模较大，但因严禁黎民百姓涉足，缺乏公共性，数量较少，因此，与西方相比，一直贯穿于欧洲城市发展史的发达的城市公共广场空间，在中国过去漫长的城市空间演变中，并没有得到相应的发展。 2.3、生态文化与当代城市广场建设 我国在进入80年代改革开放以来，城市建设突飞猛进，城市广场也开始逐渐在各地城市建设中蓬勃兴起。与欧洲城市广场发展历史相比，我国城市广场建设则属于一项新生事物，是中国经济转型时期文化思想观念重大变革的产物。它的哲学思想基础是新兴的现代生态文化“可持续发展”观和城市生态综合效益的理念。 我国改革开放初期，城市建设也走过一段弯路。导致短短十几年时间之内许多城市传统结构肌理、空间形态不可逆转的建设性破坏。进入90年代中后期，在“可持续发展”战略方针指导下，“生态城市”、“生态建筑”、“人居环境”等城市未来发展课题的探讨和实践在建筑界开始广泛展开。我国城市广场建设正是在这样的时代背景下迅速发展起来，与城市绿地、公园、自然风貌想结合，成为改善城市生态环境，为市民提供良好的户外生活场所，创造良好的城市景观的重要手段。 3、 城市广场