- 1、原创力文档(book118)网站文档一经付费(服务费),不意味着购买了该文档的版权,仅供个人/单位学习、研究之用,不得用于商业用途,未经授权,严禁复制、发行、汇编、翻译或者网络传播等,侵权必究。。
- 2、本站所有内容均由合作方或网友上传,本站不对文档的完整性、权威性及其观点立场正确性做任何保证或承诺!文档内容仅供研究参考,付费前请自行鉴别。如您付费,意味着您自己接受本站规则且自行承担风险,本站不退款、不进行额外附加服务;查看《如何避免下载的几个坑》。如果您已付费下载过本站文档,您可以点击 这里二次下载。
- 3、如文档侵犯商业秘密、侵犯著作权、侵犯人身权等,请点击“版权申诉”(推荐),也可以打举报电话:400-050-0827(电话支持时间:9:00-18:30)。
- 4、该文档为VIP文档,如果想要下载,成为VIP会员后,下载免费。
- 5、成为VIP后,下载本文档将扣除1次下载权益。下载后,不支持退款、换文档。如有疑问请联系我们。
- 6、成为VIP后,您将拥有八大权益,权益包括:VIP文档下载权益、阅读免打扰、文档格式转换、高级专利检索、专属身份标志、高级客服、多端互通、版权登记。
- 7、VIP文档为合作方或网友上传,每下载1次, 网站将根据用户上传文档的质量评分、类型等,对文档贡献者给予高额补贴、流量扶持。如果你也想贡献VIP文档。上传文档
查看更多
中 国 法 制 史
形成性考核
教师签名:
中国法制史作业1
第一章~第四章
(要求:第六周以前完成)
一、名词解释(每小题5分,共25分)
1、刑名从商:出自《荀子·正名》,意思是说商朝的刑事立法已经相当完备,而且,从此被后世所沿用。
2、九刑(选取一种学说):有两种解释:一是指西周的九篇刑书;二是指西周实行的九种刑罚,即墨、劓(yi4)、刖(yue4)、宫、大辟、流、赎、鞭、扑。《左传·昭公六年》:“周有乱政,而作九刑。”(注意:考试时,只要答出一种解释即可)
3、质剂:西周时出现的买卖契约,《周礼·天官·小宰》“听买卖以质剂”。据郑玄注释,把两份买卖的内容写在一片竹简上,然后一分为二,买卖双方各执一半,半而字全。这种竹简分为两种,长的叫质,短的叫剂;大买卖,如买卖奴隶或牛马等用长券,即用质;小买卖,如买卖兵器或食品用短券,即用剂。
4、田里不鬻(yu4):说的是周王对土地和依附在土地上的奴隶有最高所有权,周王有权把土地和奴隶封赏给诸侯和臣属,而诸侯和臣属对土地只有占有权、使用权而无处分权,不许买卖,这就是所谓的“田里不鬻”。
5、六礼:中国古代的六道结婚程序,即纳采、问名、纳吉;纳征、请期、亲迎。六礼始于奴隶社会,对后世影响很大,是包办婚姻与买卖婚姻相结合的体现,并充满浓厚的迷信色彩。
二、问答题(每小题10分,共20分)
1、简述西周定罪量刑的原则。
答:西周定罪量刑有以下的原则:
①耄悼之年有罪不加刑,这是根据犯罪主体的行为能力,有区别的加以定罪量刑。
②区分眚(sheng3)、非眚、非终、惟终,这是西周统治者注意到了犯罪者的主观状态在定罪量刑中的意义。
③慎测浅深之量以别之,这是从犯罪者主观动机的善恶,对社会危害的大小,来考虑量刑轻重。
④罪疑从赦,即“附从轻,赦从重”。
2、简述《法经》的内容和历史意义。
答:《法经》是由战国初期魏国的李悝总结各诸侯国的法律编著而成的,《法经》共有六篇,即《盗》、《贼》、《囚》、《捕》、《杂》、《具》。其主要内容包括三个部分:①“正律”,主要是惩办盗贼;②“杂律”,是惩办除盗贼以外的犯罪;③“具律”;是关于加刑或减刑的规定,即一般的判刑原则。
《法经》是我国封建社会最早的一部粗具体系的法典,主要是适应日益发展的封建经济关系的要求而出现的,在我国法制史上具有重要意义,具体如下:
①《法经》初步确立了封建法制的基本原则和体系,在当时对各国立法曾产生很大影响,商鞅就是携带《法经》入相于秦,在《法经》的基础上制定了《秦律》,同时对以后的封建立法也有很大影响。汉代以后,在秦、汉旧律基础上进一步完善并吸收了《法经》的基本原则,这都说明了《法经》是封建法典的蓝本。
②《法经》对当时封建经济的形成和巩固,起了一定的积极作用,《法经》颁布的本身就是封建制胜利的标志。
三、思考题(25分)
奴隶制法律制度的特点是什么?请举例说明。
说明:通过学习奴隶制各个朝代的主要法律制度,自己总结概括奴隶制度的特点,并运用已学过的具体知识来证明你所得出的结论。此题必须言之有据。
要求:学生要将自己的观点发表在中央电大中国法制史课程的BBS讨论版上。任课老师要督促学生发表观点,并查阅网上的记录,根据是否在网上发表确定此题的成绩。
答:奴隶制法律制度的特点如下:
① 立法指导思想,崇尚神权。受当时历史条件的局限,夏商时期,神权思想盛行,强调“受天命”、“恭行天罚”。如商王发布的命、诰、誓中,都可以看到通篇是以神权思想为指导。在司法审判上,盛行神判制度,这是与奴隶制时期以神权思想为立法指导思想分不开的。
② 绝无平等可言,赤裸裸地体现奴隶主贵族的阶级意志。通过奴隶制法律,奴隶主不仅占有生产资料,而且把奴隶也作为私有财产,极力地维护国王和奴隶主阶级对奴隶和土地的所有权,维护奴隶主阶级的经济利益,维护奴隶制婚姻家庭制度和继承制度。如,商朝名义上实行一夫一妻制,但实际上实行一夫一妻多妾制,男女地位不平等;西周的土地国有制,嫡长子继承制等都在其法律中加以明确规定。
③ 立法形式,简单粗糙。奴隶主阶级把某些原始习惯,赋予阶级内容,通过国家认可,变为国家意志,强迫奴隶和平民遵守,并且成文法律很少,多由国王以命、诰、誓的形式发布,通行全国,立法形式显得简单粗糙。如商朝的法律形式。
④ 刑罚残酷野蛮,肉刑多种。奴隶法律以国家强制力为后盾,为压迫和防止奴隶的、平民的反抗,实行了多种残酷的刑罚。如夏朝除了有“五刑”之外,还有孥戮;而在商朝,单单死刑就有斩、戮,炮烙,醢(菹醢zu1hai3),脯,劓殄(即刑殄,把犯罪者本人及后代都杀掉)等等的残酷方法;在西周除了“五刑”之外,还有鞭、扑、流、赎等刑罚。
⑤ 奴隶如物件,何以任意宰割。作为法律的客体,奴隶没有任何人身自由,就与其他财物一样,为奴隶主所有,并任
文档评论(0)