电大《中国传统文化概观》平时作业.docxVIP

中国传统文化概观平时作业一、名词解释1、物质文化：是指为了满足人类生存和发展需要所创造的物质产品及及生产活动本身，这些产品包括饮食、服饰、建筑、交通、房屋、生产工具以及乡村、城市等。2、制度文化：是人类为了生存发展的需要而创制出来的有组织得规范体系。主要包括法律制度、礼仪俗规、经济制度、政治制度、人才培养选拔制度等内容。3、行为文化：是指人的生活方式、实际行为、态度、价值等，是人际交往中约定俗成的行为模式，主要以礼俗、民俗、风俗等形态表现出来。4、精神文化：是人类在社会实践和意识活动中创造出来的价值观、审美观、伦理观、思维方式等。5、起一成文说：这个观点是宋人郑樵的主张。他认为汉字起源于“一”。他的这种学说是建立在“道生于一，一生二，二生三，三生万物”、“一阴一阳谓之道”等古代哲学思想基础上。6、礼：是为了维护社会秩序由统治阶段或是人们约定俗成而形成的一种行为规范。它是一种社会意识，比较抽象，由一系列的制度、规定构成。7、吉礼：是祭祀之礼，即对天地、日月星辰、祖先等进行祭祀的典礼。分天神、地祀、人鬼三门，共计12项，其内容很繁杂。8、嘉礼：是用来联络感情、沟通人际关系的礼仪，也是五礼中内容最为庞杂。主要包括饮食之礼、冠婚之礼、宾射之礼、飨燕之礼、脤膰之礼和贺庆之礼，所涉及的范围很广。9、三论学：鸠摩罗什所译《中论》、《百论》《十二门论》；与《大智度论》，合称“四论”属于大乘中观学派的基本著作。10、律学：戒律是约束佛徒行为和规范僧团生活的纪律。11、《左传》：《左传》原名《左氏春秋》，后人将它配合《春秋》作为解经之书，称《春秋左氏传》，简称《左传》。它与《春秋公羊传》、《春秋榖梁传》合称“春秋三传”。12、画像石：指在石料上雕刻平面图像的石刻艺术。多见于墓室、祠堂，也有的刻于石碑、石阙、门楣、棺樽等处。在雕刻技法上有阴线刻、浅浮雕和凹雕等。13、吴门四家：画史上的“吴门画派”概念是明代后期董其昌明确指出的，其核心人物沈周、文征明，都是江苏吴县（又称吴门）人，故称此派为“吴门派”。属于这一画派的主要人物还有唐寅、仇英。这四人合称“吴门四家”，又被称为“名四家”。14、清初“四僧”：“四僧”是指原济（石涛）、朱耷（八大山人）、髡残（石溪）、渐江（弘仁）。前两人是明宗室后裔，后两人是明代遗民，4人均抱有强烈的民族意识。他们借画抒写身世之感和抑郁之气，寄托对故国山川的炽热之情。艺术上主张“借古开今”，反对陈陈相因，重视生活感受，强调独抒性灵。15、燕乐：燕乐hi统治阶级在宫廷晏乐时所使用乐舞的总称，又称晏乐，创作者和表演者大都是各族艺人乐工。16、亲亲：就是亲爱自己的亲属，特别是以父权为中心的尊亲属，必须做到父慈、子孝、兄友、弟恭，与孝相应。17、尊尊：就是奴隶和平民要服从奴隶主贵族，下级贵族要服从上级贵族，所有贵族要服从周天子，不许犯上，不得逾越，与“忠”相适应。18、长长：就是强调年幼者应尊重年长者，与“义”相适应。19、贵和尚中：贵和尚中思想是中华民族追求的一种理想境界，它在中华民族的发展过程中起着重要的作用。古代思想家认为，世界上的万事万物虽然千差万别，但是通过一定的调节，可以达到平衡和谐，促进事物发展变化。20、以人为本：以人为本内涵需要从两个方面来把握。“人”在哲学上，常常和两个东西相对，一个是神，一个是物，人是相对于神和物而言的。以人为本，要么是以神为本，要么是以物为本。西方早期的人本思想，主要是相对于神本思想，主张用人性反对神性，用人权反对神权，强调把人的价值放到首位，以人为中心，把人作为考虑一切问题的根本。二、简答题1、简述广义文化和狭义文化。(P3页)答：广义的文化，主要是指社会和人在历史上一定的发展水平，表现为人们生活活动的种种类型和形式，以及人们所创造的物质和精神财富。广义文化的涵盖面非常大，几乎包括了人类生活的各个方面。狭义的文化，主要是指人类精神创造活动及其成果，包括信仰、风俗、艺术、法律、制度等等。泰勒的文化定义就是狭义文化的经典界说。2、简述汉语的特点。（P12页）答：（1）在语音方面，汉语的音节可以分为生母、韵母、声调三个部分。（2）在汉语词汇方面，也有独特的特点:一是基本词汇有很大的稳定性；二是词汇发展过程中新词不断产生；三是词汇发展过程中有些词汇消亡；四是单音词向复音词发展。（3）在语法方面，主要的特点是汉语缺乏严格意义的形态变化，即缺乏表示语法意义的词形变化。名词没有格的变化，也没有性和数的区别。动词不分人称，也没有时态。虚词是汉语表达语法意义的重要手段。虚词的数量少，但是使用频率高，运用复杂，在汉语中有着重要的地位和作用。3、分析汉语成语“四字格”形式的文化内涵。(P16页)答：（1）讲究对称，这是汉民族非常重要的文化心理，而四字格最能体现“以偶为佳”的要求；（2）字数上的对偶和结构上的对称，