北魏孝文帝改革汇.pptVIP

北魏孝文帝改革 * * 诸男夫十五以上受露田四十亩,妇人二十亩,奴婢依良丁;牛一头,受田三十亩,限止四牛.所受之田,率倍之;三易之田,再倍之,以供耕作及还受之盈缩.人年及课则受田,老免及身没则还田.奴婢、牛随之无以还受。初受田者，男夫给二十亩，课种桑五十株；桑田皆为世业，身终不还。恒计见口，有盈者无受无还，不足者受种如法，盈者得卖其盈。诸宰民之官，各随近给公田有差，更代相付，卖者坐如律。 胡服俑 北魏孝文帝出行图 北魏统一北方后,社会矛盾日益激化,其中不突出的矛盾是( ) A.阶级矛盾 B.统治阶级内部矛盾 C.民族矛盾 D.鲜卑族内部矛盾 北魏均田制得以实施的前提条件是( ) A.土地私有制的发展 B.民族融合的加强 C.政府掌握大量可供分配的土地D.封建经济的迅速发展 均田制就其性质而言,是一种( ) A.封建地主土地私有制　　　B.农民土地私有制 C.封建土地国有制　　　　　D.封建集体土地所有制 北魏孝文帝改革的阻力主要来自于( ) A.北方各族的上层人物 B.地主阶级的守旧势力 C.鲜卑贵族 D.汉族地主阶级 北魏孝文帝改革成功的根本原因是( ) A.改革措施行之有效 B.掌握最高权力 C.顺应历史发展潮流 D.得到汉族地主的支持 下列关于北魏孝文帝改革作用的表述,不正确的是( ) A.加速了北方各族封建化的进程 B.促进了北方民族的大融合 C.促进了北方经济的恢复与发展 D.促进了黄河流域的同一 相继征服过印度的阿刺伯人、土耳其人、鞑靼人和莫卧儿人，不久就被当地居民同化了。野蛮的征服者总是被那些他们所征服的民族的较高文明所征服。这是一条永恒的历史规律。（马克思：《不列颠在印度统治的未来结果》，《马克思恩格斯选集》第2卷，第70页。） 民族 生产方式 生活方式 政治制度 文化 汉族 以农耕为主 定居 比较完备 先进 北方少数民族 以游牧为主 逐水草而居 相对落后 相对落后 简述历史发展脉络 时间，493年～495年。过程，由平城到洛阳。策略，假“南伐”之名，行迁都之实。统治阶级为了巩固统治而迁都的不乏其例，但孝文帝迁都尤其与众不同。孝文帝不仅顺应了北魏加强对黄河流域统治和民族大融合的历史要求，而且设巧计避免了与鲜卑贵族在平城直接冲突，借“南伐”之名，顺利实现了迁都计划。更值得一提的是，孝文帝利用迁都避开了保守势力雄厚的旧都平城，减轻了改革的阻力，同时，加强了与汉族地主阶级的联系，为巩固改革成果和进一步推行深层次改革奠定了基础。这一切体现了一代帝王的远大抱负和雄才大略，孝文帝是我国历史上伟大的少数民族政治家和改革家。 十五岁以上的男子，每人可以得到四十亩没有种树的农田，女子每人二十亩，奴仆婢女，按照一般成年人所配给田地的待遇分配土地。一头牛，可得三十亩农田，但以四头牛为限。所配给的农田，如果是隔一年才能耕种一次的贫瘠田地，增加一倍；如果是隔两年才能耕种一次的田地，增加两倍。以此供耕种和还田、受田增加减少的需要。老百姓到了应该纳赋的年龄，就配给土地，年纪已老以及去世之后，土地归还官府。对于奴婢和耕牛，根据奴婢和耕牛数量多少，决定还田还是受田。初次受田的人，男子给田二十亩，规定种五十棵桑树，种了桑树的土地，都是世世代代经营管理，死了以后也不用缴回官府。官府应经常统计人口情况，对土地有盈余的农家，不受田也不令他还田。对土地不够的农家，则依照法令增加配给。世代经营的田地，有盈余的人家，可以自由出售。各地地方官就在官府附近，按照等级，配给一份公田，地方官更换时，要把这份公田移交给接任的官员。如果私自卖掉公田，按照法律追究定罪。