白鹿原书摘.docVIP

白鹿原 所以说你们得明白，凡遇好事的时光甭张狂，张狂过头了后边就有祸事；凡遇到祸事的时光也甭乱套，忍着受着，哪怕咬着也得忍着受着，忍过了受过了好事跟着就来了。你们日后经的世事多了就明白了。 白嘉轩插断说：“她害谁不害谁得看谁本人咋样，打铁需得自身硬。凡是被她害的人，都是自身不硬气的人。” 白嘉轩镇定的说：“我一生没做过见不得人的事。凡是怕人知道的事就不该做，应该做的事就不怕人知道，甚或知道的人越多越显的这事该做……你俩记住这个分寸！” 鹿子霖紧紧把孙子抱在怀里，涕泪纵横着大声说：“人还是不能装鳖哇！装了鳖狗都敢在你头上拉屎……” 无论你是做庄稼还是经商，以至学医，只要居于人下就不可避免受制于人，就要受欺，你必须忍受，哪怕是辱贱也要忍受；但是你如果只是忍受，而不思报复永远忍受下去，那你注定是个没出息的软蛋、狗熊、窝囊废；你在心里忍着又必须在心里记着，有朝一日一定要跷到他头上让他也尝尝辱贱的味道，越王勾践就是这样子。 1 圣人能看透凡人的隐情隐私，凡人却看不懂圣人的作为；凡人和圣人之间有一层永远无法沟通的天然界隔。圣人不屑于理会凡人争多嫌少的七事八事。凡人也难以遵从圣人的至理名言来过自己的日子。圣人的好处多广为流传的只是歌化了的生活哲理，实际上只有圣人自己可以做到，凡人是根本无法做到的。 2 世间一切佳果都经不得牙齿的反复咀嚼，咀嚼到后来就来什么味也没有了；只有圣贤的书是最耐的咀嚼的，同样一句话，咀嚼一次就有一回新的 体味和新的领悟，不仅不觉得味尝已尽反而觉得味道深远；好饭耐不的三顿吃，好衣服架不住半月穿，好书却经的住一辈子诵读。 露水没籽儿闲话没影儿。 她（小娥）达到了报复的目的却享受不到报复的快活。 这双眼睛习文可以治国安邦，习武则可能统领千军万马。 白嘉轩……看见三娃子孝义刚刚走出厦屋门来，那双执拗的眼睛瞅人时有了一缕羞涩和柔和，断定他昨夜已经经过了人生的那种秘密，…… ……好好活着！活着就要记住，人生最痛苦最绝望的那一刻是最难熬的一刻，但不是生命结束的最后一刻；熬过去挣过去就会开始一个重要的转折开始一个新的辉煌历程；心软一下熬不过去就死了，死了一切就都完了。好好活着，活着就有希望。 能享福也能受罪，能人前也能人后，能站起也能圪蹴得下，才活得坦然，要不就只有碰死到墙上一条路可行了。 “为人师表，传道授业解惑。当今世风日下人心不古，吾等责无旁贷，本应著书立论，大声疾呼，以正世风。竟然是白日里游山玩水，饮酒作乐，夜间寻花问柳，梦死醉生……” “房是招牌地是累，攒下银钱是催命鬼。房要小，地要小，养个黄牛慢慢搞。” “孺子愿学位好人” “一树既老且朽，根枯了，干空了，枝股枯死，只有一枝一梢荣茂，这一枝一梢还能维系多久？” “朋友之交，宜得删繁就简。” “看来我倒成了是非不分的粘浆糊了。” “你知道我这个人不成器，做点文墨文字的事还可以滥竽充数，一当起官来自个心里先怯得惶惶，日里不能食夜里不得眠。生就的雀儿头戴不起王冠——你饶了我吧！” “坟场我不去了，我要去战场。祭奠死者吓不跑倭寇。……” “你看看老夫举手投降这姿势对不对？” “别人是先趸下学问再出去闯世界，你是闯过了世事才来求学问；别人趸下学问为发财为升官，你才是真个求学问为修身为做人的。” “想不到我的弟子中真求学问的竟是个土匪胚子！” “读书原为修身，正己才能正人正事；不修身不正己而去正人正世者不是盗名欺世；你（黑娃）把念过的书能用上十之一二，就是很了不得的人了。读多了反而累人。” 这部小说从内容上看起来并不能算复杂，就是围绕着白、鹿两家的变故展开故事，以白、鹿两家主人的不同的人生态度、人生追求以及在其影响下的各自的下一代的发展为主要内容叙述。单从小说内容上来看，并没有什么新颖的地方，因为在中国的小说史上，以某一家的发展成败为题材的小说比比皆是，而且似乎也成了中国小说创作的一种套路。 而小说除了以白、鹿两家的故事为明线，还安排了一条充满神秘色彩的暗线--------一只通体皆白的鹿，也是为了增加小说的神秘感吧，作者把小说中整个故事的发展都若即若离的靠在这只白鹿上：白家的发家靠这只白鹿、鹿家的败落也因这只白鹿、朱先生的神秘与这白鹿有关、白灵也似乎是只白鹿、甚至整个白鹿原的兴衰都由这神秘的白鹿主宰！这种做小说的方法，我个人认为也没有什么新鲜之处，与自古以来的传统志怪小说并无二致，只不过在技术上处理得比较高明些而已。 至于小说中对人物的刻画，陈先生忠实还是下了工夫的，主次也分得比较明显，对白嘉轩、鹿子霖两个主要人物的性格刻画最成功，把白嘉轩的倔强、世故、守旧；鹿子霖的虚伪、好色、功利描写得淋漓尽致。白嘉轩不慕名利，不爱金钱，不好女色，不会读书，平生最大的工作就是捣腾家里的田地，但从他的身上我却从都不认为他是普通中国农村的一员。或许他生来就有当领袖的责任，一