王郎少林寺螳螂拳.pdfVIP

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王郎少林寺螳螂拳

王郎—少林—螳螂拳 2012-10-15 王郎创螳螂拳,似乎没有人有疑问,可王郎是哪个朝代的人,则 疑云甚多。因年代久远,估计已无从可攷。近代的事儿都没弄清楚, 更何况再远久的事情呢! 王云生光绪年间写的【螳螂拳攷】述:“攷螳螂拳始創於梁武帝 年間之王郎 … 山西太原郡有王郎字法明,入茅山隨師陶弘景字通明 謚真白學煉丹術,兼習佛道及拳脚,陶隐居傳狸拳於朗。郎得此拳後 舆少林僧較之,數戰未勝。僧嘰笑之曰:移山倒海何足惊,茅山道士 久落名,有人學得佛門業,束手敢敵百萬兵。… 其師陶公曰:今數 十年中,能勝少林者鮮矣,汝今勝之,可謂螳螂縂敵矣。師並為郎隐 居誌銘于:紱冕岂荣,雖璜非寳,萬禮求真,緘兹内抱。武帝大通二 年正月十四日昇仙,出太宵經,並有拳術刀劍録等著。” 崔寿山民国年间写的螳螂拳谱【序】述:“螳螂拳始創於南北朝 梁之王郎。考王郎茅山丹士,字法明,山西太原人士。武帝時入茅山, 師陶隠居弘景字通明謚貞白。陶將狸拳傳於郎,郎得之,而与少林僧 較之,郎数敗。僧嚱之曰:移山倒海何足惊,茅山道士久落名,有人 學得佛门業,束手敢敵百萬兵。… 其師曰:今十余年,能勝少林僧 者鮮矣!汝今勝之,可爲螳螂之總敵。隠居爲誌銘曰:紱冕岂榮,雖 璜非寳,萬禮求真,緘兹内抱。武帝大通二年正月十四昇仙。出太霄 經,幵有拳術刀劍録等著。” 王、崔二公是两个不同螳螂拳系的前辈,对王郎与少林与螳螂拳 的描述却近乎一致。 【螳螂拳考】和【序】中都记述了王郎创螳螂拳并将此拳传入少 林寺,王郎留有拳術刀剑录等著作。【螳螂拳考】还记述了少林福居 禅师删集了拳術刀剑录,螳螂拳经昇宵道人由少林传入民间,昇宵重 集了少林短打秘鈅等。 “梁武帝时期山西太原人王郎创螳螂拳,王郎传螳螂拳於少林 寺。螳螂拳在少林寺中只傳留少數人,更是輕不外傳之拳法。” “宋末時,福居禪師删集了拳術刀劍録 ,增集了十八家拳法 ,撰 冩了少林衣鉢真傳羅漢短打秘钥 ,即所谓之少林螳螂拳 ,此拳亦不輕 傳,只有少數人能學得此拳。” “螳螂拳由少林寺傳於民间是在乾隆末年 ,昇霄与少林寺僧関系 颇好,学得螳螂拳,之後,又重集了少林短打秘钥 ,幵有增補。” 螳螂拳在少林寺中,为少林螳螂拳,是不轻传之拳法,只有少数 人能学到。 王云生传留有拳谱 『羅漢短打秘鈅』,此谱乃昇宵重集。 『羅漢短打秘鈅』全称为 『少林衣钵真傳羅漢行功詮譜 羅漢短打秘 鈅 庚子春重订』。 拳譜封面: 拳譜第一页: 拳譜第二页: 拳谱封面及内页中带有“少林衣钵真传”、“少林真传”、“羅漢行 功诠谱”、“短打秘鈅”字样,谱中第二页则有“东少林”字样。昇宵 是从东少林寺僧那里学得螳螂拳,那个时代的东少林在山东某地。 拳譜第三、四页: “少林派祖师 逹摩祖師,南北朝時,由天竺東游震旦,來到金陵,与梁武帝談佛参 禪,帝不悟道,祖師逐履葦過江,至魏棲於嵩山蚩尤洞中 ,面壁九年, 以示禪功。調息時漸創飬生之術,以及動功之法。後演練出拳法。逹 摩傳上記載,祖師東游有兩穜索求,一是風鑑,一是傳留武術。 祖師圆寂後,有天竺游僧曇宗主持少林,… 王世充造反,曇宗领护 寺僧平了王,太宗封了十三僧。後少林武術名為之大振。傳到宋末時, 由福居主持,傳於洪温,洪温傳覺逺上人 ,覺傳一贯禪師。到了元朝, 福裕主持,傳慧炬等人。明朝時,起(超)然傳同禧,同禧傳玄德(貴) 等人。到大清傳悟禪、純知等人。象寄圆、性禪、病禪上人,皆是少 林歴代武僧祖師。” 少林派祖师(截图) 【少林派祖师】中记述逹摩祖师传留武术以及少林历代主持、武 僧师祖。虽说有的名字有误,但这已经很可以了。至于这个少林传承 对否,以及是否真有福居禅师这个人,怀疑可以,但不能凭臆想就否 定一切,须要有点儿真凭实据,而不是靠引抄谱中残缺不全的语句。 拳譜第五页: 本页是赞逹摩老祖的诗句,“道光庚子”是1840 年,按年代应是 昇宵所书。 拳谱第六页: “明主者明白之主,明事理之主,聖明之主,賢德之主。 亦可謂知己之主 ,可謂知己者,赴湯蹈火矣。” 拳譜第七页: “叙序 闻之有文事者,必有武備以济之。故拳脚一途,為當世之所尚也,久 矣。而求其乎敏捷,招數巧妙,未有過於螳螂拳者。夫此拳何自而得? 乃少林寺福居禪師所删註也。其中手法舆别家拳脚

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