王郎少林寺螳螂拳.pdfVIP

王郎—少林—螳螂拳 2012-10-15 王郎创螳螂拳，似乎没有人有疑问，可王郎是哪个朝代的人，则 疑云甚多。因年代久远，估计已无从可攷。近代的事儿都没弄清楚， 更何况再远久的事情呢！ 王云生光绪年间写的【螳螂拳攷】述：“攷螳螂拳始創於梁武帝 年間之王郎 … 山西太原郡有王郎字法明，入茅山隨師陶弘景字通明 謚真白學煉丹術，兼習佛道及拳脚，陶隐居傳狸拳於朗。郎得此拳後 舆少林僧較之，數戰未勝。僧嘰笑之曰：移山倒海何足惊，茅山道士 久落名，有人學得佛門業，束手敢敵百萬兵。… 其師陶公曰：今數 十年中，能勝少林者鮮矣，汝今勝之，可謂螳螂縂敵矣。師並為郎隐 居誌銘于：紱冕岂荣，雖璜非寳，萬禮求真，緘兹内抱。武帝大通二 年正月十四日昇仙，出太宵經，並有拳術刀劍録等著。” 崔寿山民国年间写的螳螂拳谱【序】述：“螳螂拳始創於南北朝 梁之王郎。考王郎茅山丹士，字法明，山西太原人士。武帝時入茅山， 師陶隠居弘景字通明謚貞白。陶將狸拳傳於郎，郎得之，而与少林僧 較之，郎数敗。僧嚱之曰：移山倒海何足惊，茅山道士久落名，有人 學得佛门業，束手敢敵百萬兵。… 其師曰：今十余年，能勝少林僧 者鮮矣！汝今勝之，可爲螳螂之總敵。隠居爲誌銘曰：紱冕岂榮，雖 璜非寳，萬禮求真，緘兹内抱。武帝大通二年正月十四昇仙。出太霄 經，幵有拳術刀劍録等著。” 王、崔二公是两个不同螳螂拳系的前辈，对王郎与少林与螳螂拳 的描述却近乎一致。 【螳螂拳考】和【序】中都记述了王郎创螳螂拳并将此拳传入少 林寺，王郎留有拳術刀剑录等著作。【螳螂拳考】还记述了少林福居 禅师删集了拳術刀剑录，螳螂拳经昇宵道人由少林传入民间，昇宵重 集了少林短打秘鈅等。 “梁武帝时期山西太原人王郎创螳螂拳，王郎传螳螂拳於少林 寺。螳螂拳在少林寺中只傳留少數人，更是輕不外傳之拳法。” “宋末時，福居禪師删集了拳術刀劍録 ，增集了十八家拳法 ，撰 冩了少林衣鉢真傳羅漢短打秘钥 ，即所谓之少林螳螂拳 ，此拳亦不輕 傳，只有少數人能學得此拳。” “螳螂拳由少林寺傳於民间是在乾隆末年 ，昇霄与少林寺僧関系 颇好，学得螳螂拳，之後，又重集了少林短打秘钥 ，幵有增補。” 螳螂拳在少林寺中，为少林螳螂拳，是不轻传之拳法，只有少数 人能学到。 王云生传留有拳谱 『羅漢短打秘鈅』，此谱乃昇宵重集。 『羅漢短打秘鈅』全称为 『少林衣钵真傳羅漢行功詮譜 羅漢短打秘 鈅 庚子春重订』。 拳譜封面： 拳譜第一页： 拳譜第二页： 拳谱封面及内页中带有“少林衣钵真传”、“少林真传”、“羅漢行 功诠谱”、“短打秘鈅”字样，谱中第二页则有“东少林”字样。昇宵 是从东少林寺僧那里学得螳螂拳，那个时代的东少林在山东某地。 拳譜第三、四页： “少林派祖师 逹摩祖師，南北朝時，由天竺東游震旦，來到金陵，与梁武帝談佛参 禪，帝不悟道，祖師逐履葦過江，至魏棲於嵩山蚩尤洞中 ，面壁九年， 以示禪功。調息時漸創飬生之術，以及動功之法。後演練出拳法。逹 摩傳上記載，祖師東游有兩穜索求，一是風鑑，一是傳留武術。 祖師圆寂後，有天竺游僧曇宗主持少林，… 王世充造反，曇宗领护 寺僧平了王，太宗封了十三僧。後少林武術名為之大振。傳到宋末時， 由福居主持，傳於洪温，洪温傳覺逺上人 ，覺傳一贯禪師。到了元朝， 福裕主持，傳慧炬等人。明朝時，起（超）然傳同禧，同禧傳玄德（貴） 等人。到大清傳悟禪、純知等人。象寄圆、性禪、病禪上人，皆是少 林歴代武僧祖師。” 少林派祖师（截图） 【少林派祖师】中记述逹摩祖师传留武术以及少林历代主持、武 僧师祖。虽说有的名字有误，但这已经很可以了。至于这个少林传承 对否，以及是否真有福居禅师这个人，怀疑可以，但不能凭臆想就否 定一切，须要有点儿真凭实据，而不是靠引抄谱中残缺不全的语句。 拳譜第五页： 本页是赞逹摩老祖的诗句，“道光庚子”是1840 年，按年代应是 昇宵所书。 拳谱第六页： “明主者明白之主，明事理之主，聖明之主，賢德之主。 亦可謂知己之主 ，可謂知己者，赴湯蹈火矣。” 拳譜第七页： “叙序 闻之有文事者，必有武備以济之。故拳脚一途，為當世之所尚也，久 矣。而求其乎敏捷，招數巧妙，未有過於螳螂拳者。夫此拳何自而得？ 乃少林寺福居禪師所删註也。其中手法舆别家拳脚