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第五課　インドの旅 作者の紹介 　中野 孝次（なかの こうじ、1925年1月1日 - 2004年7月16日）は作家、ドイツ文学者、評論家。 作品の紹介 ガンジス川(恒河) （Ganges River、全長 2506キロメートル） ヤムナー川：ガンジス川最大の支流 チャンバル川：ヤムナー川の支流 ガガラ川：ガンジス川の支流 ソン川：ガンジス川の支流 アラクナンダー川：ガンジス川の支流 フグリー川：ガンジス川の河口で分流となる川 5-1 我去印度大约有一个月左右。那是跟着一支由12个人组成的，要彻查恒河干戈特里山冰川的徒步探险队，穿越在大山之中。从利希凯西到鲜为人知干戈特里山，连绵300公里的大溪谷之旅，够我这55岁身体受的，但总算平安回来了。将恶性的痢疾作为土特产带了回来，过了两周还是精神恍惚头昏脑胀。 5-2 总之为印度惊人的宏大印象所折服，我们被巴士摇晃颠簸着，40度热风无情地刮入，一路前行，景色死气沉沉。零星散在着的低矮大树，不知是耕地还是荒地泛红的原野一望无际地延伸着，显露出地平线。在那片炙热的人烟稀少的大地上，孤零零的一个身穿红色纱丽服的农妇直挺腰板头顶大捆草把在前行。 サリー (民族衣装) (sari) インドの民族服（莎丽服） サリーは、インド?ネパール?スリランカ?バングラデシュ（孟加拉国）?パキスタンなどの女性が着用する民族衣装である。 細長い布からなっており、様々なスタイルで体を包み込むようにまとう。最も一般的なスタイルは、5m程度の長さの布を、ペチコート(衬裙)にはさみながら腰に巻き、残りを肩の上にまわす方法である。いくつかのスタイルでは、8m程度の布を必要とする場合もある。 5-3 在或许都干透了的红褐色小丘上有间小屋，4根柱子上面架着茅草屋顶以遮阳避日，屋里面一张棕榈床上有名男子正在悠然午睡。小屋周围的羊群来回走动在寻找着贫瘠的草。尽管我们在车里也还是两眼模糊头昏脑胀神志不清，但向着窗外无意瞥见的这一幕，却给人留下了深刻的印象。而且就这么莫明其妙地直到现在还挥之不去烙记于心。 四本柱【シホンバシラ】 　しほんばしら【四本柱】四隅（よすみ）に立てた4本の柱は、屋根を支えている。 　　　窝棚（wōpeng）能挡阳光或遮风避雨的简陋小屋，与“瓜棚”相似，多用树木、秸秆等搭建起来，　然后用茅草等铺顶。　多临时用来在里面看庄稼、山林或瓜果菜地等。 5-4 一看到那情景，便总觉得以往我在东京天花乱坠地空想人生，真是愚昧无知。在路边睡觉，或在路傍放一张床并在那生活的人们，恐怕他们的生活方式与报纸、广播、电视，还有冰箱、洗衣机等根本无缘。无墙、无屋顶、无床，插座等就更没有了，尽管如此，他们却能如此悠闲自在地生活，这样的事实气势凌人给我留下了深刻的印象。 連中（れんちゅう、れんじゅう） 連中：该说法比较随便，一般指伙伴，不指不特定的多数人。在「そこの連中と来たら…」「馬鹿な連中だ」之类的用法中，同「やつら」的意义基本一样，也可以用做轻蔑的说法。 会社の連中と一杯やる/同公司的伙计们喝一杯。 あの連中の考えそうなことだ/那些家伙可能会想出的点子。 とんでもない連中/一群不三不四的家伙。 男（女）連中/男（女）人们。 あんな連中と付き合うな/不要和那些家伙来往。 5-5 这些同胞到底是怎么生活的呢？这大概也同样是一种像模像样的人生吧。——那样一想便又感觉很奇怪。说到缠身裹体之物就是那么一块布，在路旁生火在石头上烤“恰巴提”薄饼吃，生活下去。每天就靠两卢比活着，这样极限的简朴的生活方式越看越觉得是一种震撼。 　「その極限的に簡素な生き方が見れば見るほど脅威であった」とあるが、筆者は何に「脅威」を感じたのか。 　簡素ではあるが、貧しいばかりではない。生の多様性、自然との合致、精神的には悠々としたところが、快適性を追い求めた社会で、生との直接性を失ってしまった自分（筆者）の生き方と比べれば、一定の強さが感じられたということ。 チャパティ（Chapati ） インド、パキスタン、バングラデシュ、アフガニスタンにおけるパンのひとつ。南アジアからの移民の影響で、東アフリカにも普及している。 　直径12cm程の円形で、薄いクレープのような形状をしている。アーター（Atta ）と呼ばれる全粒粉と水を捏ねて生地（きじ）を作り、発酵させずに薄い円形にのばして焼いたものである。タワー（Tava ）という円形の鉄板などで焼いてから、直火（じかび） で焼くと膨らむ。タワーはフライ パンで代用できる。 チャパティ 5-6 那里不仅仅是贫穷，还有人生的多样性、与大自然的和谐、极其悠闲的生活方式，这让我思绪混乱。这种事是迄今为止在欧洲旅行中