魏晋南北朝文学中国古典文学大学-论文必备课件-.pptVIP

第三章 魏晋南北朝文学 第一节 概述 魏晋南北朝是统治阶级内部矛盾、民族矛盾、阶级矛盾异常复杂的时代，战乱和动荡构成了这个时代的基本特点。这种社会现实带来了意识形态的变化。汉末以来儒家思想受到挑战，旧有的一切伦理道德再也不能维系民心。社会动荡，人民生活朝不保夕，于是颓废人生观开始流行。 表现为隐逸、服药求仙、饮酒纵欲、及时行乐等。人们不再追求人生的长度而更崇拜人生的密度。由于王朝更迭迅速，许多有识之士舍弃了仕途，推崇老庄思想，由此，晋代以后玄学极盛，人们崇尚清淡。与此同时，佛道盛行。所有这些意识形态都促使形成了魏晋南北朝文学的独到处。 一、历史文化概说 1、魏晋南北朝历时三百九十多年。这三百九十多年的时间充满了战乱与分裂。从汉末的战乱、三国的纷争到西晋的“八王之乱”，从晋室的东迁到北方十六国的混战，从北方北齐、北魏、北周的更迭到南方宋、齐、梁、陈的兴替，再加上东晋、南朝的北伐和北朝的南攻，历史在极度黑暗与混乱中演进着。 据不完全的文献资料统计分析，东汉人口的峰值超过6 000万，三国末期降为3 000万；西晋武帝太康元年为1600多万；东晋灭亡时大约1700多万。 “白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。” 曹操《蒿里行》 “徘徊丘垄间，依依昔人居。井灶有遗处，桑竹残朽株。借问采薪者，此人皆焉如。薪者向我言，死没无复馀。” 陶渊明《归园田居》其四造成人口锐减的是战乱与政治的杀戮。在这样的乱世，人们的思想和价值观都发生了重大的变化。 2、思想 (1)玄学:清谈 (2)道教:服散 (3) 佛教 3、价值观 两汉重道德操守→东汉末年重个人才华、外在功业→魏、晋、南朝重内在精神、外在文章（九品中正制、地主庄园经济、门阀制度） “盖文章，经国之大业，不朽之盛事。年寿有时而尽，乐荣止乎其身，二者必至之常期，未若文章之无穷。是以古之作者，寄身于翰墨，见意于篇籍，不假良史之辞，不托飞驰之势。而声名自传于后。” 曹丕《典论·论文》 人们在品评人物时，也注重人物的内在精神气质。 时人目夏侯太初“朗朗如日月之入怀”，李安国“颓唐如玉山之将崩。” 嵇康身长七尺八寸，风姿特秀。见者叹曰：“萧萧肃肃，爽朗清举。”或云：“肃肃如松下风，高而徐引。”山公曰：“嵇叔夜之为人也，岩岩若孤松之独立；其醉也，傀(guī)俄若玉山之将崩。” 裴令公目王安丰：“眼烂烂如岩下电。” 时人目王右军“飘如游云，矫如惊龙。” 有人叹王恭形茂者，云：“濯濯如春月柳。” 4. 绘画和书法 注重内在精神世界： 气韵生动 魏晋南北朝的文学成就主要表现在诗歌、散文、辞赋、小说、文学批评上。 这一时期诗歌发展的总趋势是慷慨任气、刚健爽朗的建安风骨没能继承发展下去，而精细的感情挖掘、精致的形式表达日渐成为一种新的价值追求。它是从汉代古诗发展到唐代近体诗的中间桥梁。 （一）诗歌 1、正始诗歌 （1）历史背景 曹魏后期，齐王曹芳改年号为正始。到魏元帝曹奂让位，这一时期是历史上的正始时期，这一时期的文学即正始文学。正始时期是中国社会大混乱、大黑暗时代。曹氏与司马氏两大集团明争暗斗。许多文人成了这两大集团之争的牺牲品。 （2）魏晋风度 超尘脱俗的精神，放达不羁的行为，师心使气的风格，越名任心的性情。 （3）竹林七贤 嵇康、阮籍、阮咸、刘伶、山涛、向秀、 王戎 嵇康为司马昭所杀。康将刑东市，顾视日影，索琴弹之曰，「昔袁孝已尝从吾学广陵散，吾每靳固之，广陵散于今绝矣」。时年四十。 《晋书·阮籍传》“籍容貌环杰，志气宏放，傲然独得，任性不羁，而喜怒不形于色。或闭户视书，累月不出；或登临山水，经日忘归。” 阮籍活了五十三岁。有许多佯狂之举。 “时率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而反。” 兵家女有才色，未嫁而死，籍不识其父兄，径往哭之，尽哀而还。” 青白眼 司马昭想让儿子司马炎娶阮籍的女儿。为了拒婚，阮籍便大醉，一醉六十天。 “刘伶病酒，渴甚，从妇求酒，妇捐酒毁器，涕泣谏曰：‘君饮太过，非摄生之道，必宜断之’，伶曰：‘甚善，我不能自禁，唯当祝鬼神，自誓断之耳，便可具酒肉’，妇曰：‘敬闻命。’供酒肉于神前，请伶祝誓，伶跪而祝曰：‘天生刘伶，以酒为名，一饮一斛，五斗解酲(chéng)，妇人之言，慎不可听。’便引酒进肉，隗然已醉矣。”。 “死便埋我” 刘伶恒纵酒放达，或脱衣裸形在屋中。人见讥之，伶曰：“