司汤达、巴尔扎克、福楼拜.ppt

司汤达（1783—1842） 走近司汤达 三个关键词： “现实主义作家” “拿破仑情结” “意大利性格” 司汤达的主要成就 1、1815—1817年，发表了《意大利绘画史》等关于音乐、美术、文化方面的著作； 2、1817—1837年，完成《拿破仑传》； 3、1821—1830年是司汤达一生最辉煌的时期…… 《爱情论》（1822年） 这是一部研究爱情心理的著作；在此，他把爱情分为“激情的爱”、“趣味的爱”、“虚荣的爱”、“肉欲的爱”四种，并高度肯定了“激情的爱”；这为作家以后在他的小说中描写爱情故事奠定了理论基础。 《拉辛与莎士比亚》（1823—1825） “历史上一切伟大的作家都是自己时代的‘浪漫主义者’，因为他们都以天才之笔写出了自己时代的风貌”。 司汤达在小说方面的主要成就 1、1827年，司汤达发表了第一部长篇小说《阿尔芒斯》； 2、1829年，发表短篇小说《瓦尼娜—瓦尼尼》； 3、1830年，发表长篇小说《红与黑》； 4、1834—1835年，创作《红与白》； 5、1839年通过口述完成《巴马修道院》成为作家生前唯一受到称赞的作品。 《巴马修道院》 “当青年人谈光荣时，他们得到的答复是：去当神父吧！谈到荣誉时，答复也是：去当神父吧！当他们说到希望、爱情和生活时，答复还是：去当神父吧！” “红与黑”的象征 1、时代氛围的主观暗示； 2、人生选择的终极矛盾； 3、作品中细节描写的“预言性”烘托。 《红与黑》主题的现实性与政治性 1、小说的副标题为“1830年纪事”：不仅小说的中心情节是根据真人真事艺术加工而成，小说中大量的章节都涉及当时政界、军界和天主教会的活动； 2、1830年代的法国是一个无比动荡的时代，大革命的激情、拿破仑的辉煌、王政的复辟、教会的黑暗……无一不使小说带有强烈的政治关怀。 《红与黑》的经典意义：于连 1、从文化——哲学的层面：于连以生命为代价的对自由的追求(人身自由、心灵自由、人格自由）； 2、从现代心理学的角度，于连所承载的丰富的人性（在“理”、“情”、“欲”的不同层次冲突着的永恒的人性）； 3、对于连性格形成的系统论阐释。 “于连·索黑尔就是我” 他的两腮红红的，两目低垂着。……表面看来，文弱、清秀，面貌不同寻常。他的鼻子好像鹰嘴，两眼又大又黑。在宁静的时候，会射出火一般的光辉，又好像熟思和探寻的样子，但是在一转瞬间，他的眼睛又流露出可怕的仇恨的表情。 司汤达是一个独立的、独创的、性情热烈的人，他把我行我素作为幸福的第一条件。不让自己被人识破，从而超然离群，给他带来莫大的满足，用贺拉斯的一句话，“我憎恶并回避无知的俗人”。 司汤达把道德行为理解为：对自己产生痛苦或不便，但对别人有利的行为。 《红与黑》 于连站在最大的岩石上，双目仰望苍穹……他望着老鹰们在天空静悄悄地画了无数的大圆圈。于连的眼睛机械地随着鹫鹰转动，这猛禽飞翔起来那种有力的安谧的活动在于连心里留下深刻的印象。他羡慕这种力量，他羡慕这种孤独，这是拿破仑的命运，难道有一天这也会是他自己的命运吗？ 巴尔扎克（1799—1850） “巴尔扎克是《人间喜剧》诸多人物中最奇特、最有趣、最浪漫、也最富诗意的一个” 勃兰兑斯在《十九世纪文学主流》中这样描写巴尔扎克：“他是个中等身材的人，体格魁梧，双肩开阔，晚年有点肥胖。他的颈脖健壮、厚实，白皙有如女性，是他值得骄傲的地方。头发又黑又粗，粗得像马尾的鬃毛；那双眼睛像一对黑宝石那样闪闪发光——那是驯狮者的眼睛，这种眼睛能透过房屋的墙壁看见里面发生的一切，能透过人的肌体，洞察人的肺腑，像阅读一本打开的书。” 巴尔扎克：不屈不挠的相信未来 有一位传记作家说：“巴尔扎克活在5万杯黑咖啡上，死在5万杯黑咖啡上”。 巴尔扎克的生活很单调，很多时候，他都是像牛一样勤奋工作…… 巴尔扎克出生在一个由农民上升为资产者的家庭，年轻时违背父命没有成为一个律师，热衷的写作也屡遭失败…… 在经商和情感方面也十分惨淡…… 缺爱与缺钱：创作的内在心理动机 巴尔扎克一直有个想法，就是娶一个有钱的寡妇，可以让他过上安定的生活。 但是巴尔扎克一生有两大缺失——缺爱与缺钱。 巴尔扎克作品集锦 《人间喜剧》（1829—1848) 一般认为，巴尔扎克以“人间喜剧”来命名他的小说总集，是受了但丁《神曲》的影响。《神曲》原意为“神圣的喜剧”，它从构思到题材，都包含了许多宗教的内容；巴尔扎克的小说写的是真实的现实生活，因而相应地称之为“人间”的喜剧。此外，巴尔扎克小说写的实际都是人间悲剧，作者以“喜剧”冠之，是一种讽刺。 《人间喜剧》的结构特征 1、分类整理法；巴尔扎克将《人间喜剧》所包含的91部小说分为三类：“风俗研究”、“哲学研究”、“分析研究”，其中