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单元质量检测(一) 专制理论与民主思想的冲突
(时间:50分钟 满分:100分)
一、选择题(每小题5分,共40分)
1.阿奎那说:“神圣的学说需要人类的理性来证明,但实际上不是证明信仰的真理,而只是把这个学说提出的其他问题分辨得更清楚。”这说明他( )
A.摧毁理性是目的之一
B.认为理性有助于摧毁神学
C.把理性引进了神学
D.理性和神学是平等的
解析:选C 解答本题的关键是要明确题干中“神圣的学说”是指基督教神学。阿奎那认为神学是可以用理性来证明的,但不是要用理性证明神学的正确性,因为神学是真理,是不容置疑的。
2.1603年,詹姆士一世在英格兰即位时宣称:“既然对上帝能做什么事提出质疑是无神论和亵渎的行为,那么臣民对国王所做的事提出质疑也是胆大妄为和对上帝的大不敬。”这表明他( )
A.倡导极端专制的君主统治
B.大力提倡无神论思想
C.尊重臣民宗教信仰的自由
D.反对亵渎上帝的行为
解析:选A “臣民对国王所做的事提出质疑”是“胆大妄为和对上帝的大不敬”,表明詹姆士一世崇尚王权至上,倡导君主专制统治。
3.欧洲中世纪时期,从基督教神学家阿奎那到英王詹姆士一世的主张中,可看出西方专制主义发展的历史轨迹。阿奎那和英王詹姆士一世学说的相似点在于( )
A.把国王称作神,与上帝相提并论
B.君权无限
C.从神学角度为君权作辩护
D.王权高于教权
解析:选C 本题考查学生的辨析能力。A项不符合两人的学说,表述错误;B项“君权无限”表述错误,“君权神圣”是阿奎那的思想,“君权神授、王权至上”是詹姆士一世的思想;D项是詹姆士一世的思想。
4.斯宾诺莎在其所著《神学政治论》说:“我既已注意到神所显示的天意赋予每个人以自由,我进而证明此自由权可以、并且应当,交给国家与行政当局而无危险。否则,事实上,和平就要受到威胁,社会也蒙其害。”他所要表达的思想是( )
A.天赋人权 B.君主立宪
C.分权制衡 D.主权在民
解析:选A 从题干所提供材料“天意赋予每个人以自由……”来看,表达了天赋人权的思想。君主立宪、分权制衡和主权在民思想在材料中无从体现。
5.英国思想家洛克认为,上帝创造了大自然供人享有,但是谁运用自己的体力和智力去采摘大自然的果实,谁才有权享有。财产权是上帝赋予的基本权利,是神圣不可侵犯的。这种财产权的观念在当时主要是( )
A.适应了资产阶级和新贵族反对封建剥削的需要
B.适应了封建主阶级积累财富的需要
C.适应了资产阶级和新贵族拓展海外贸易的需要
D.适应了广大平民反封建压迫的需要
解析:选A 本题考查学生阅读分析材料、从材料中获取有效信息的能力。洛克是资产阶级的代表人物,“财产权是上帝赋予的基本权利,是神圣不可侵犯的”,这为资产阶级和新贵族反对封建主的搜刮和剥削提供了理论依据。
6.某思想家说:“社会秩序乃是为其他一切权利提供了基础的一项神圣权力,然而这项权利决不是出诸自然的,而是建立在约定上的。”这体现了( )
A.天赋人权说 B.人民主权说
C.社会契约论 D.三权分立学说
解析:选C 材料中的观点:社会秩序是基础,不是哪个人的权力,而是建立在约定之上的,与这一观点符合的是社会契约论。本题选C项。
7.“人可以说是自由的动物……如果有人不取上天所赐予的自由,那就是对天犯了大罪,对自己又是莫大的耻辱。”卢梭这句话强调的是( )
A.三权分立 B.天赋人权
C.社会契约 D.人非工具
解析:选B 从题干中“天所赐予”等关键词可得出信息,人的权力和自由是上天给予的。因此应是“天赋人权”思想。
8.《全球通史》中有这样一段评价启蒙运动的话:“‘砸烂可耻的东西’、‘自由放任’和‘社会契约’这些口号破坏了传统的制度和习俗。”文中的“破坏了传统的制度和习俗”主要是指( )
A.推翻了封建统治秩序
B.破坏了传统的议会制度
C.摧毁了封建土地制度
D.否定了封建专制和教会权威
解析:选D 本题主要考查学生的理解分析能力。启蒙运动是一场声势浩大的思想解放运动,它猛烈抨击了封建专制主义,宣传资产阶级平等、自由等民主思想,从而否定了封建专制和教会的权威。A、C两项与启蒙运动时期的史实不符,B项与题干不符。
二、非选择题(每题15分,共60分)
9.阅读下列材料:
材料一 詹姆士一世声称:“国王完全有理由被尊称为神,因为他在人间行使着类似神权那样的权力……国王是神在人世间带着呼吸的翻版。”
材料二 恩格斯说:“王权是进步的”,“王权在混乱中代表着秩序,代表着正在形成的民族,而与分裂叛乱的各附庸国的状态对抗”。
材料三 卢梭提出,必须建立一种全新的契约,这不是统治者与被统治者之间的契约,而是全体人民之间的契约。通过社会契约,人们建立一个自己管理自己的政府。
请回答:
(1)据材料一,分析詹姆士
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