【书路友讲堂】10 陋室铭课件02.ppt

陋 室 铭 （唐）刘禹锡  【第二课时】 八年级语文（下） 【请你欣赏】 一、复习： （一）解释字词： 山不在高，有仙则名。 水不在深，有龙则灵。 斯是陋室，惟吾德馨。 苔痕上阶绿，草色入帘青。 谈笑有鸿儒，往来无白丁。 可以调素琴，阅金经。 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 孔子云：“何陋之有？” （二）背诵课文： 1、山 ，有 。水 ，有 。 斯 ，惟 。 2、苔 ，草 。谈 ，往 。 可 ，阅 。无 ，无 。 3、南 ，西 。 孔子云：“ ？” （三）翻译句子： 1、斯是陋室，惟吾德馨。 【这是简陋的屋子，只是我的品德高尚（也就不感到简陋了）。】 2、苔痕上阶绿，草色入帘青。 【苔藓痕迹碧绿，长到台阶上；草色青葱，映入竹帘里。】 3、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 【没有奏乐的声音扰乱耳鼓，也没有官府的公文来使身体劳累。】 二、概述： 1、古人曰，文贵精。 精——文字精短，要言不烦， 结构精妙，文辞优美， 内容精湛，寄寓深意。 2、读这样的文章，就好像—— 观赏盆景造型，小小花盆， 却烟波云海，天地开阔； 走进苏州园林，格局不大， 却峰回路转，意境深远。 3、本文81个字，情富理胜，称得上“精”。 三、分析课文： （一）学习第一层： 【原文】 山不在高，有仙则名。 水不在深，有龙则灵。 斯是陋室，惟吾德馨。 【结构】 山——不高——仙——名 水——不深——龙——灵 类比 衬托 室 陋 德 馨 （领起全文，点明主旨） 【原文】山不在高，有仙则名。 水不在深，有龙则灵。 斯是陋室，惟吾德馨。 【分析】 第一层以山水作类比，引出陋室。 以“不高”“不深”衬“陋”，以“仙”“龙”衬托“德”，以“名”“灵”衬托“馨”，暗示陋室不陋。 陋室因主人的“德馨”而“馨”，这是陋室生辉的光点所在。这就点明了短文的主旨。 “德馨”领起全文，点明主旨。 （二）学习第二层： 【原文】 苔痕上阶绿，草色入帘青。 谈笑有鸿儒，往来无白丁。 可以调素琴，阅金经。 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 1、【分析】第二层描写陋室的特点。作者从哪几方面描写陋室的？ 一是自然环境清幽。 苔痕能“上”阶，草色能“入”帘，“上”“入”二字，比拟生动。 一绿一青，色彩清丽，生意盎然。 陋室的自然环境，显得别致幽雅，宛若“世外桃源”。 苔痕上阶绿，草色入帘青。 谈笑有鸿儒，往来无白丁。 可以调素琴，阅金经。 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 二是交往人物不俗。 既然“往来”“谈笑”的都是鸿儒，陋室主人的德才自然可想而知。 这是以好衬好的映衬手法。 “往来无白丁”一句，从中可以看出古人重视“无友不如己者”的儒家交友之道，多少反映了作者孤芳自赏、清高独傲的思想倾向。 苔痕上阶绿，草色入帘青。 谈笑有鸿儒，往来无白丁。 可以调素琴，阅金经。 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 三是生活情趣高雅。 “调素琴，阅金经”，从正面说，是实写，表现室主人的从容雅静。 “无丝竹之乱耳，无案读之劳形”从反面写，是虚写，表现室主人对世俗生活的厌弃。 2、【总结】作者描写室中之景、室中之人、室中之事，目的都在于表明“惟吾德馨”，暗示陋室不陋。 这也就为下文“何陋之有”的结论提供了事实依据。 【原文】苔痕上阶绿，草色入帘青。 谈笑有鸿儒，往来无白丁。 可以调素琴，阅金经。 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形 【结构】 室中之景：自然环境优美 （色彩清丽，生意盎然） 室之中人：往来人物不俗 （孤芳自赏，清高独傲） 室中之事：生活情趣高雅 正面—写实（从容淡静） 反面—虚写