第13课挑战教皇权威(00001).pptVIP

一 教皇的权威 一 教皇的权威 11世纪的“卡诺莎之辱” 德皇亨利四世在同罗马教皇的斗争中失利，被教皇开除教籍，国内诸侯乘机反叛。1075年1月，年仅26岁的亨利四世带着他的妻子和孩子，前往意大利北部的卡诺莎城堡，站在满地白雪的卡诺莎城堡的院子里。根据惯例，年轻的德皇赤足披毡站在寒冷的雪地里苦苦恳请教皇接见，并原谅他这个认了罪的人。而格里高利七世这位出身低微的手工匠的儿子，硬是让高贵的德皇在室外整整等了三天，直到使其受尽了精神上的侮辱后才出来恩赐给这位忏悔者一个赦罪的吻，史称“卡诺莎觐见”，又称“卡诺莎之辱” 。 一教皇的权威 12世纪基督教规定了宗教仪式有七种：洗礼、坚振礼、忏悔礼、圣餐礼、终敷礼、婚礼、授职礼。除授职礼外，是普通百姓直至王公大臣必须施行的。生活在西欧社会各阶层的人，无论是国王，还是领主，无论是骑士还是普通百姓，必须在这一宗教的框架内思想与生活。人的一生，从出生到婚配、一直到死都有专门的宗教仪式，甚至连日常生活吃饭，都在宗教的控制之下。各种习俗都打上深刻的宗教烙印。 一 教皇的权威 基督教信仰的核心——原罪、救赎。 “原罪”：来自基督教的传说，它是指人类生而俱来的、洗脱不掉的“罪行”。人类始祖亚当和夏娃违背上帝的命令、偷吃禁果所犯的罪行，传给后世子孙，是人类一切罪恶和灾祸的源泉。 “救赎”：人类因有原罪而无法自救，上帝（天主）差遣他的儿子耶稣来到世间，被钉死在十字架上，在上帝面前替人类赎了罪。凡是信仰上帝、跟随耶稣的人都能得救，死后获得永生。 基本教义：人从一生下来就是有罪的，要不断地赎罪，只有不断的赎罪，灵魂才能得救。 一 教皇的权威 那么怎样赎罪，使灵魂得救？罗马天主教会宣扬“因行称义” “义人”的含义：灵魂得到拯救的人。 “因行称义”的含义：信徒们只有遵守教会制订的教阶制度和复杂的圣礼制度，才能获得灵魂的解脱。 灵魂得救的途径：持斋、守贞、安贫、乞食、忍让、服从教会、遵守教规、购买赎罪券（自我惩罚），进入修道院是最佳途径。每个人都应该过苦行僧的生活，不应该追求物质财富。作为一个生活在西欧的天主教徒，要经常参加各种宗教仪式和活动，听从教会的各种安排，还应该把自己的财产捐献给教会，通过这种不断的赎罪，以求得灵魂得救。 教徒是否能得救，关键在于他是否听从教会的安排，遵守教会的各种规章仪式。 在“因行称义”说法中，教会扮演什么角色？ 灵魂能否得救的关键地位。（遵守教会的制度） “因行称义”这种主张的实质是什么？ 实质：精神独裁。把教徒紧紧束缚在教会的控制之下，听命于教会的安排和统治。在这一主张下，人们失去了个人自由，教会、教皇的权威地位得到强化，加强了对人们的思想控制。 一 教皇的权威 生活在中世纪的西欧人，他们的一切（肉体与心灵）全部被教会控制着。他们的生活是苦闷的、是悲哀的、是压抑的，他们不能有追求，不能有自我，不能有思想。他们体会不到生命的意义和价值。总之，生命的一切都是为了上帝，或者说是为了上帝的代表教皇和教会而活着。罗马教皇具有至高无上的权威。 二 挑战教皇的权威 （一）为什么要挑战教皇的权威 （一）为什么要挑战教皇的权威 （一）为什么要挑战教皇的权威 赎罪券有价目表： 谁若杀害了父母、兄弟、姐妹、妻子或其他任何一个亲属，只要交纳5~7枚金币，便可以洗净罪恶了。 欧洲在16、17世纪时候，教会大量向民间出售“免罪符”，即购买免罪符的人，灵魂可以直升天堂。欺骗民众也罢了，还把他们尊崇的圣人不当人看：随便拿一块破毯子，胡说是基督用过的，随便找一块破头巾，说是圣母玛利亚戴过的，最无耻的是用猪，羊等畜生的骨头冒充圣彼德的遗骨，5个金币出售一块。至于用一堆鸡毛冒充天使的羽毛出售，他们就更不难做出。 （一）为什么要挑战教皇的权威 （二）怎么挑战教皇的权威 ——坚持立场的马丁路德 至今在德国仍流传着这样一则马丁·路德的小故事：一年夏季马丁·路德在返乡探亲途中，突遇暴风雨，电光闪烁，火球落在他的脚前。 他自念死期临到，仆倒在地， 大呼：圣安娜救我！我愿意成为一位修士。瞬间雨过天晴，结果他平安回到家。为了守此誓约，虽遭到家人大力反对，他仍坚决投进奥古斯丁修会，专心侍奉神。 进入修道院后，他从事最卑贱的工作，开关大门， 敲钟扫地， 清理房间，甚至在额富德城街上逐门逐户乞食，期望修道士的刻苦生活可以拯救他。但是当他在罗马看到天主教会的腐朽衰败，目睹了教皇和一些神职人员的奢侈淫逸后，深感震惊与愤怒。 （二）怎么挑战教皇的权威 ——坚持立场的马丁路德 （二）怎么挑战教皇的权威 ——坚持立场的马丁路德 （