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张謇在辛亥革命时期政治参与及影响 　　辛亥革命至今100年的中国历史可以用八个字来概括：振兴中华，百年求索。早在1894年孙中山就喊出了“振兴中华”的时代强音。辛亥革命推翻了清王朝，客观上成就了中国共产党的诞生。90年前，中国共产党创建后，继承辛亥革命百折不挠的精神，并将“振兴中华”当做自己的神圣使命。孙中山领导的辛亥革命也好，中国共产党领导的革命和建设也好，“振兴中华”始终是主旋律。100年来，志士仁人、中国共产党人为图存图强而前赴后继，为振兴中华而上下求索。在为振兴中华而艰辛开拓、不断求索的仁人志士中，国内立宪派领袖张謇是我们不能忘却的人物，他以自己独特的方式为振兴中华作出过重要努力。 　　张謇(1853―1926)，我国近代著名实业家、教育家、社会活动家，是毛泽东强调的中国民族工业不能忘记的四个重要人物之一。他曾在科举仕途艰难跋涉近三十年，终于摘取了科举皇冠上的明珠――状元，并被授翰林院修撰官职。然而，19世纪末的中国，内侮外凌，列强掀起瓜分中国的狂潮，在此国难当年，张謇毅然放弃做官，走“实业救国”和“教育救国”的道路，在家乡南通兴办实业、教育、文化、公益等各项事业，引领近代南通走向早期现代化。张謇虽然辞官，但却以自己独特的方式进行政治参与，以自己特殊的身份在辛亥革命时期的中国政治舞台上扮演着重要的角色。 　　作为国内立宪派领袖，张謇一直被认为是辛亥革命的反对派。的确，他曾热衷于君主立宪，并多年为此奔走呼号，祈望在中国实行君主立宪，在保全皇位的前提下，将皇权分离一部分出来，仿效日本及西方国家，设立国会，大力发展民族工商业，以达到富国强兵的目的。张謇也曾怀疑过革命，认为革命意味着流血与破坏。然而，他对革命、对民主共和的认识及态度有一个根本性改变的过程，即从不赞成革命到转而拥护民主共和，并为新生的民国东奔西走、上下沟通、殚精竭虑。在辛亥革命及其前后，张謇的政治参与极为活跃，他在各地独立、南北议和、清帝退位、民国建立及运行等方面作出过重要的贡献，产生了深远的历史影响。 　　 　　呼吁改革政体，力主实行君主立??，以达富国强兵 　　 　　1894年，张謇在殿试中夺魁高中状元，被授予翰林院修撰。此时的张謇可谓是春风得意，仕途在面前延升。如果不是在那个特殊的时代，张謇也许会顺着从状元到宰相的仕途一路前行。然而，两件大事深刻影响并改变了他的人生抉择。一是甲午战争。二是其父亲病逝。 　　《马关条约》签订的消息，使丁忧在家的张謇极为愤慨。除了割地赔款外，《条约》还允许日本资本输入，对中国进行经济侵略，使得本来就很贫弱的中国更是陷于不能自拔之中。张謇日思夜想，但苦于想不出一个好的办法来。这时，张之洞奏请朝廷，让张謇在其家乡南通办厂。办厂与外国人争利润，这正暗合了张謇的心意。一介书生，一没资金，二没经验。即使这样，张謇仍义无反顾地开始了他办企业的艰难起步。在吃尽千辛万苦之后，他的大生纱厂终于开车了。从此，张謇便祈望远离政治，远离官场，在南通开始了其“建设新新世界雏型”之实践。 　　然而，晚清社会，危机四伏，矛盾交织。张謇虽想远离政治，但政治却无处不在。崛起的西方力图瓜分中国。而清政府对外妥协退让，委曲求全，对内则专制集权。固步自封。 　　中国到底何去何从?内忧外患使得张謇深深感到“须亟改革政体”，较为可行的是实行君主立宪。于是，张謇一边大办实业、教育，一边致力于此。张謇缘何如此热心君主立宪?一方面，受传统教育40多年并终于摘取科举皇冠明珠的张謇，他希望通过和平的手段、渐进的方法来改良政治，特别是，在张謇看来，光绪皇帝是位开明的、力图革新的皇帝，因此，可以在保全皇位的前提下，将皇权分出一部分，以实行君主立宪；另一方面，作为企业家、实业家的张謇，他的南通事业正蒸蒸日上，他当然不希望有大的社会动荡，当然希望有一个和平稳定的环境使之能大力发展民族工商业，以实现“实业救国”和“教育救国”的理想。于是，张謇在“实业救国”和“教育救国”的旗帜下，一方面大办企业、大办教育、大办社会事业，另一方面为君主立宪奔走呼号。于是，想远离政界的张謇便又主动投身于政治的漩涡。 　　早在1901年，张謇就撰写了《变法平议》，主张效法日本，上设议政院，下设府县议会。1903年张謇在日本参观考察70多天，所见所闻更使其深感改良政治的重要性及迫切性。70多天的考察中，张謇对日本社会的方方面面作了详细的调查与考察，感触颇深。 　　后来，慈禧太后之所以能够下决心派五大臣出国考察宪政，与张謇等立宪派所起的作用密不可分。在那段时间，张謇为此进行了大量的活动。如：不断地与友人蒯光典、越凤昌、沈曾植等讨论立宪；不时地与魏光焘、张之洞、汤寿潜等商讨立宪；让张美翊上书军机大臣瞿鸿褛，请其倡导立宪；与赵凤昌刻印《日本宪法义解》和《日本议会史》等资料分送给首席军机大臣奕勖等