农村“超高老龄化”无奈.docVIP

农村“超高老龄化”无奈 　　 　　城乡经济发展的二元模式掏空了农村的青壮年劳力，农村的传统养老风俗在无奈中被改变，提前进入了“超高老龄化”社会。越穷的地方，外出打工的人越多，留守在家的老人景况越凄凉，老人们几乎没有任何话语权 　　 　　30年来的中国市场经济大潮冲刷到农村的每一个角落，淘空了这里的人气。往昔的“田园牧歌”变成了“田园没歌”，“戴月荷锄归”变成了“戴月盼儿归”。 　　河南灵宝市大王镇的重王村，经济实力在本镇属中游。全村1.96万人，外出打工者占1/3。男的大多去北京、深圳、上海等地搞建筑，20岁左右的女孩子去沿海地区工厂打工，中年妇女去新疆摘棉花。 　　“四邻何所有？一二老寡妻”，作为中国的人口第一大省，河南早在1998年就进入了老龄化社会，而农村地区由于青壮年人口大量流入城市，早已提前进入了“超高老龄化”社会，而且农村社会养老保障制度更差。越穷的地方，外出打工的人越多，留守在家的老人景况越凄凉。 　　 　　有乡不愿回 　　 　　河南陕县是个贫困县，2008年农民全年人均纯收入2600元。过去村子里的能人，是会种地的“庄稼把式”，现在一切都变了。 　　靠农业收入来增加财富，基本上毫无希望。陕县西张村镇一位村支书说，现在种地赔钱，一亩地投资四五百元，打下千把斤小麦，能赚40元钱，还得是风调雨顺。如果天旱需要浇地，就血本无归了，为自己的生计考虑，农民们也要外出打工。 　　据陕县张茅乡清泉沟村的村支书张永强看来，农村的留守老人问题不大：看病有合作医疗。小病去村医疗室，大病去乡卫生院，再不行就送市医院。老人要求不高，有吃有喝，孩子给点零花钱就行了。至于“精神苦闷”，张支书笑道：“农村人还提不到这一层。” 　　三门峡市研究“三农”问题的学者尚柏仁说，农民工离家时，是有一股力量推他们走的。他们的父母、亲戚尽最大的努力，帮助他们去城里实现自己的梦。有的青年并非真心想外出，而是出于攀比心理，谁不出去连对象都找不着。但他们却并非都能在城里打工赚钱，有的只能混个肚儿圆，有的实在没钱了，就在城市偷、抢、卖淫。年轻人之所以不回乡，不仅是由于他们自己不愿意，几年不在家乡，他们几乎已经切断了与乡村的联系，返乡后跟家乡的人交流难、沟通难，他们的意见受到乡亲的排斥，在家里也呆不住。这些人多半是独生子女，从小娇生惯养，没种过地，不会干农活。对于他以及他的父母来说，让他重新回到田里劳作亦是家庭的耻辱。 　　然而，留守在家的老人们真的愿意子女都外出打工，自己独守空巢吗？ 　　“经济收入第一，全家团圆第二。”记者遇到的所有被访者，不管村干部还是颤颤巍巍的老者，都异口同声地回答。 　　 　　如此移风易俗 　　 　　灵宝市大王镇重王村的外出打工者，婚前男女占60%#12316;70%。婚后一般是两口子均外出打工，其中带子女外出的占30%#12316;40%，但几乎没有一个带老人外出的。村支书张玉华说：“因为他们到城市要租房住，跟子女租一间小房子就可以了，但跟老人租住在一起就不方便，容易闹矛盾。而且老人们也过不惯城市生活，不愿出去。” 　　农村地区以往的传统是：父母年老时，无力耕作，他的责任田由儿子代为耕种，作为儿子赡养父母的一种形式。但现在，由于农村年轻人大都外出打工了，年迈的父母不但要“自给自足”，反而还要替儿子照料他的责任田。儿子只在农忙时回来一趟，有的终年都不回家。有的外出打工者，还把孩子留在家里，由爷爷、奶奶管教。老人已把自己的儿女照应成人，本该安度晚年了，现在不但自己有病无人管，还被迫再当一次“爸妈”。 　　另一项农村的传统习惯是：父母老了，由几个儿子共同或轮流赡养。但实际情况往往是，儿子们早就与父母分家另过了。在农村，分家似乎意味着责任感的解除。 　　村里一位70多岁的老太太，含辛茹苦养育了3个儿子。“大集体”年代，她走在铁路上捡煤炭，一条胳膊被火车带走了。虽然成了残疾人，但因为有儿子赡养，村里从未管过她，也不能吃低保。20年前，她的老伴去世了，由大儿子出钱安葬，之后她被明确为由二儿子负责供养。老二一家3口都在外打工，每年给母亲一定数量的钱和粮。3年前，她的三儿子也去广东打工，留下一个小孙孙。老太太就给老三看门、带孩子。老二两口子得知这个消息后，颇不高兴，就不愿继续供养母亲了。 　　自古以来，在中国的农村地区，议决家庭的重大事项、纠纷，舅舅是一个重要的主持人和裁决者。然而，现在农村的年轻人大多不认舅了。因为“孝”的位置下降了，经济实力占了主要地位，“穷舅”说话不算数了。年轻人文化水平高，见识广，说话也有分量，即使在养老问题上，舅舅也说不动外甥了。这也是农村家庭养老问题的一个新变数。 　　葬礼历来是中国农村的重大仪式之一。为父母“养老送终”是农村孝道的主要内容，也是“家庭式养老”的全部过程。父母死