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中国古代文学名词解释、论述题题库 名词解释 1、古诗十九首的概念 （1）《古诗十九首》，组诗名，最早见于《文选》，非一人一时一地所作，为南朝梁萧统从传世无名氏《古诗》中选录十九首编入。 （2）内容上：羁旅行役，相思怀人之苦，是其一大主题。反映了游子思妇的现实生活与精神生活的巨大痛苦。同时，也描写士人的彷徨失意，有些作品表现出追求富贵和及时行乐的思想。如《涉江采芙蓉》。它在揭露现实社会黑暗的同时，也隐含了诗人对失去的道德原则的追恋。 （3）艺术特色：其具有天然浑成的艺术风格。融情于景，寓景于情，是其一大抒情特色。语言浅近自然，意蕴丰富，即善于锤炼语言，熔铸典故，把丰富的内涵，纳入最简约的语言之中。 （4）影响：《古诗十九首》是乐府古诗文人化的显著标志，它的题材内容，表现手法及艺术风格，都对后世诗歌产生了深远的影响，刘勰称之为五言之冠冕。 2.建安风骨 (1)建安风骨，又称建安风力、汉魏风骨，是对建安文学成就的经典概括。它是指建安诗人继承《诗经》、汉乐府优秀的现实主义创作传统，一方面在诗篇中真实地描写汉末的大动乱、大分裂，表现对民生疾苦的关切；同时又在诗歌中抒发统一天下、建立伟业的雄心壮志。 (2)建安风骨具有以下特点：时代特色鲜明，情感真挚强烈，文风清俊，慷慨悲壮，气盛词壮，文笔华丽健美。如曹操的老骥伏枥，志在千里：烈士暮年，壮心不已。 3.互见法 （1）互见法是司马迁首创的与纪传体相适应的编纂历史的方法。它是把一个人的生平事迹，事情的来龙去脉写在各篇章中，互相参见，既使《史记》的叙事首尾完整，减少重复，又有助于维护人物形象的完整性，突出作者对人物思想感情的倾向性。 （2）互见法在《史记》中有两种表现形式，其一是直接明示，其二是不明示。如要了解项羽其人，只通过《项羽本纪》是不够的，还必须阅读《高祖本纪》等，才能完整地理解。 4、《七发》 （1）《七发》是由枚乘所作，汉代散体大赋的奠基之作。全文假设楚太子生病，吴客探问，陈说七事（即音乐，饮食，车马，宫苑，巡游，畋猎，观涛等）以启发太子，故称七发。 （2）本文恣意铺陈，大量用典，规模宏大，物象繁复，描写细腻，词彩华丽。其妙装饰物之精细，福利和生动前所未有。 5、建安七子 （1）包括：孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢； （2）七子之称，始于曹丕所著《典论?论文》； （3） 七子以写五言诗为主。五言诗是直到东汉后期才兴盛起来的新诗体，而七子的优秀五言之作,写得情采飞扬,变化多致，使五言诗在艺术上更臻于精美。它们在五言诗发展史上做出了重要贡献。其中以王粲的成就最高，例如王粲的《登楼赋》和曹植的《洛神赋》并为双美。 6、《咏怀》诗 （1）《咏怀诗》八十二首是阮籍生平诗作的总题，不是一时一地所作。综观《咏怀》全诗，实为阮籍一生思想情感的总汇。首创了我国五古抒情组诗的体例。 （2）内容大多写生活的感慨，人生祸福无常，年寿有限，要求超脱利禄的圈子，放怀远大，也有对当时政治的刺讥，但写得很隐晦。诗歌表达了诗人内心愤懑、悲凉、落寞、忧虑等复杂的感情。 （3）风格：隐晦含蓄、清隽艰深、委婉曲折而又言近旨远。 7、乐府 （1）乐府的原义，是指国家设立的诗、乐、舞三者相结合的音乐机构。至六朝，人们对此机构制作、采集扥可以和乐而歌的诗也称为乐府，乐府便由机构名称变为一种带音乐性的诗体名称。 （2）主要作品有《陌上桑》、《长歌行》《上邪》《十五从军征》《孔雀东南飞》等，《陌上桑》和《孔雀东南飞》都是汉乐府民歌，后者是我国古代最长的叙事诗，与《木兰诗》合称乐府双璧。 8、郭璞《游仙》诗 （1）郭璞，代表作《游仙诗》，现仅存14首，是中国游仙诗体的鼻祖。 （2）他的游仙诗借游仙以咏怀，有一定的现实内容。如第一首说：朱门何足荣，未若托蓬莱，表示了对朱门的轻蔑与否定。郭璞游仙诗的另一特色是富于形象性。如第三首说：绿萝结高林，蒙笼盖一山……，写想象中的神仙居处和生活情态，形象鲜明而生动。不过《游仙诗》的主旨毕竟在歌咏高蹈遗世，所以消极性仍是很大的。 （3）《游仙》写仙境构思险怪，意象鲜明，幻而似真，笔势跌宕，造语新奇，神理俊爽。 9、永明体 永明体是指南朝齐永明年间出现的一种新诗体。其时，周颙发现了汉语的平、上、去、入四声规律，诗人们便利用这个规律来写诗，创作时讲究四声八病和汉魏以来的对偶、用典手法。这种新诗体，人称永明体，代表诗人有王融、周颙、沈约、谢眺。 永明体是中国格律诗的开端，此后，诗即从自由状态开始走向格律化。 10、骈文 （1）骈文是中国古代魏晋以后产生的一种文体。又称骈俪文。南北朝是骈体文的全盛时期。 （2）骈文是与散文相对而言的。其主要特点是以四六句式为主，讲究对仗，因句式两两相对，犹如两马并驾齐驱，故称骈体