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外来思想文化中国化实现条件探析 　　摘要：外来文化在中国生存和发展的条件主要取决于：能否满足中国社会的需要以及解决中国问题；与中国传统文化有无契合点和内在联系；本身是否具有独特价值以及能否补充和完善中国传统文化；知识分子认知、理解和接受的程度。正因为佛教与马克思主义满足了在中国生存的必备条件，通过知识分子的认同、筛选和积极推介，使得两种外来文化在中国生存、发展，成为中国文化的重要组成部分。 　　Abstract: foreign culture in the survival and development of China depends on: you could meet the conditions of China society of China and to solve problems; And Chinese traditional culture and the inner link between; or Itself with unique value and whether can complement and perfect Chinese traditional culture; Intellectuals cognitive, understanding and accepting degree. Because buddhist and marxist meet the necessary conditions in Chinas survival, through intellectual identity, screening and actively promote, make two foreign culture in Chinas survival, development and become an important part of Chinese culture. 　　关键词：佛教中国化 马克思主义中国化 前提条件 探析 　　key word: The Buddhism Chinese Marxism Chinese prerequisite searches analyzes 　　基金项目：本文为2011年安徽省高校省级人文社科研究重点项目《外来文化中国化的文化依据共性启示研究》阶段性成果之一。课题批准号：2011sk399zd 　　作者简介：高璐，女，合肥学院副教授，主要研究方向：马克思主义中国化 　　 　　在中国历史上不乏外来文化的输入，可是真正在完成中国化的却为数不多。在外来文化与中国传统文化的碰撞、交流中实现中国化的,一次是佛教的中国化,一次就是马克思主义的中国化。所谓外来文化中国化，是指外来文化按照中国社会实际需要，根据中华民族的历史特点，接受中国传统文化的改造，并以自己独特的价值成分对中国传统文化进行补充，最终融入中国文化成为中国文化的重要组成部分。佛教最初作为一种外来文化传入中国以后，与中国本土文化相接触，经历了一个由依附、冲突到互相融合的过程，最终儒释道三足鼎立，成为中国文化不可或缺的一部分。同样，作为外来文化的马克思主义二十世纪初传入中国,凭借其科学的思想体系和强大的生命力，立刻得到迅速传播并成为改造中国社会的有力思想武器和先进政党安身立命的指导思想。作为域外文化中国化的两个成功案例,虽然佛教与马克思主义源于不同的文化传统和时空条件，代表着不同层次的时代精神,甚至两者根本性质相异，但都能够与中国文化结合,成功地实现了中国化。一种外来文化、理论与学说能够在另一个民族中广泛传播、扎根生长、开花结果与发展壮大，无疑都有其深刻的现实与文化等层面的原因。对佛教与马克思主义中国化的原因条件进行比较研究“可以使我们认清中国文化认同外域文化和外域文化本土化的一般条件和机制。”[1]本文试图通过对这两种外来文化中国化前提条件进行初步比较，抛砖引玉，期望引起更多的专家和同行对这方面问题的重视和深入研究。 　　一、中国社会的需要是佛教与马克思主义能够中国化的关键 　　马克思指出：“理论在一个国家的实现程度，决定于理论满足这个国家的需要的程度。”[2]文化的命运，归根到底取决于历史、时代、阶级和群众的需要。即取决于实践的需要和限制。可以说，中国社会的需要是佛教与马克思主义进入中国的动因。两者都在不同时期，不同层面满足了中国社会和中国人民的实际需求。 　　自东汉末到东晋的二百年间，大部分时间中国都处于分裂状态。这一时期，阶级矛盾和民族矛盾尖锐，人民倍受战乱和离乡之苦，他们无法逃避现实世界中的苦难，便把希望寄托于来世，以此获得精神的慰籍和安宁。佛教的生死轮回、因果报应学说吸引了长期动荡无依的人们，使人们在战乱时代有了一个心理依托。这是佛教在中国能够得到广泛传播