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汉语及其他语言在主语隐现和祈使主语分析 　　1.引言 　　从理念上看,主流形式句法理论与认知句法理论最突出的差别可表述为“绝对句法”与“相对句法”之分。绝对句法认为句法结构规则独立于语言的其他系统和一般的认知系统,故而自成一体,而相对句法认为语言的结构知识与语义系统和普通认知系统密不可分并且依赖于后者,结构系统的组织方式与一般认知系统也无本质差异 (见Langacker 1987,2008;Goldberg 2006)。在实际研究中,句法相对论观念面临的最主要的挑战是准确描写一个句法结构现象所依赖的各种认知结构,以便讨论它们与句法结构的关系以及在实际语言使用中的变化。本文分析汉语祈使句中主语的选择与隐现规律,指出汉语祈使句对以符号单位(构式)为核心的认知句法理论提出了挑战,也为句法相对论观念提供了重要个案。前人已经指出祈使主语的选择和隐现表现出的限制,本文则强调限制背后的关键机制在于作为认知模式的“指令场景”及其变异,所依赖的语言事实来自汉语、英语及其他语言。以下首先讨论祈使句及其主语的基本特征带来的理论问题,然后分析认知语法如何应对句类现象带来的挑战,并以指令场景为基础对汉语的祈使构式提出表征模式。最后分析这一表征模式的变异方式,讨论汉语及其他语言在主语隐现和选择方面的共同机制和结构标记上的差异。下面的讨论预设读者熟知认知语法的基本原则 (如Langacker 2008)。 　　2.汉语祈使句及其主语的特性 　　从句法形式来看,祈使句的结构异常简单,可以由一个光杆动词构成,句中主语通常不出现,句末可以带上语气词(如“吧”),如 (1)。(1)a.去!b.吃!c.滚吧! 　　赵元任 (Chao 1968)把这种句子称为“次句”(minor sentence),以说明其结构贫乏的特点。对这一现象,传统的句法描述通常在汉语语法著作中占不了太多篇幅。形式语言学派对汉语句法的研究近年开始关注与祈使句相关的语气和句类问题(见石定栩2009;邓思颖2010),然而祈使句的结构和语义并未得到全面分析1。汉语祈使句也未受到认知句法研究者的系统关注,然而这一现象为以符号单位为核心的认知语法提出了有意思的问题。比如,例(1)这种简单结构带来的首要问题是其中包含的指令语力 (directive force)是否具有符号性? 　　此外,语法书一般都会提到祈使句主语通常是第二人称代词“你、您、你们”(朱德熙1982;袁毓林1993;张斌2002),并且常常不出现。这实际上是祈使句的定义性特征,并且具有跨语言的普遍性 (Mauck et al.2005;Zanuttini2008)。例(1)中各句都可理解为隐含了第二人称主语,并可添加上第二人称代词(如:你去!)。第一、第三人称代词似乎不能充当祈使句主语,比较:(2)a.(你)滚出去!b.*我滚出去!c.*他(他们)滚出去!但观察更多语料,我们发现祈使句常超越第二人称限制,但却与其仍有某种联系(见Mauck et al.2005;Zanuttini 2008)。首先,第一人称复数代词“咱们”、“我们”可用于祈使句 (朱德熙1982;袁毓林1993;Chen-Main 2005):(3)a.咱们快走吧!b.我们别走这边!c.我们吃饭吧! 　　朱德熙、Chen-Main等人指出,这里的第一人称复数代词都属包括式用法,即包含了说话人和听话人。我们采取Chen-Main的办法,把这类祈使句叫做“号召”式(exhortatives)(见第4节)。显然,“我们”这种代词若在其他句式中充当主语,虽允许包括式解读但并不是强制要求。第二,除了第一人称,祈使句主语有时也可以第三人称形式出现(Chen-Main 2005;朱德熙1982;沈阳1994)。如:(4)a.小赵去把门关上!b.姐姐去上学,妹妹别去!c.我在帮妹妹写作业,他们去买菜吧。d.大家别忘了中饭!e.每个学生采一朵花吧。f.全体起立! 　　从例(4)可以看出,第三人称做主语有三种情况:一是含全称量化成分,如“大家”(4d)、“每个(学生)”(4e)、“全体”(4f),这些成分提取出听话人群体。二是含非量化的第三人称成分,如(4a-c),这与(2c)那样不合法的祈使句形成对比。 　　Chen-Main(2005)指出,这种用法往往要求特定的语境条件。比如,(4a)以指令接受者名字做主语,说明潜在的接受者不止一个,否则说话人会用第二人称代词做主语或不用主语2。(4b)情况类似,只是并列式祈使句的两个小句把不同的接受者区分开。第三类情况是例 (4c)这样的祈使句,其中的第三人称主语“他们”并非是指令接受者,对该句的恰当理解要求语境中存在一个指令接受者(如说话人父母),他有权为说话人和其他人分派任务。(4b)的另一解读也是说话人让语境中存在的某人决定姐姐和妹妹的行为