六堆旧街生活与空间组构之研究以后堆内埔广济路街屋为例—案例.PDFVIP

簡報大綱 研究內容 內埔六堆環境之形成與演變 信仰祭祀 內埔都市計劃概述 廣濟路街屋調查 空間類型的變遷 結論 研究內容 研究背景 近年來學術界對於台灣建築文化中的「傳統建築」開始有了逐步的探索， 「民宅」不僅與人的生活切身相關，它也是組成任何一個聚落的主要元素。 關 心民宅才能真正深入民心，了解當地文化與特質。 並且，民宅之類型則因使用 需求、民族特質、生活習慣等而各有其發展，「類型」也反映了當地的生活。 主要動機與目的 1、探究傳統客家聚落之實質環境與街屋建築形式其背後所意涵的生活模式。 2、南部客家人來台較早，而內埔經濟與商業環境的發展較為成熟，故其街屋形式豐富 而完整。 3、傳統客家街屋面臨現代化衝擊，舊式生活模式已逐漸被取代，試探新生活對於舊建 築與環境紋理的影響。 4、後堆處於六堆之中心地位，內埔為最早開拓的村落之一，更具研究價值。 5、台灣客家聚落之研究多數著重於中北部，對於最早開拓的南部客家族群之相關研究 較少，建築形式與空間的探討更為貧乏。 論文討論主軸 一.客家街屋的特質與演變機制 街屋在狹長空間的密集串聯下所隱藏之空間序列，為街屋的形式密碼，可藉由序列之分析與模擬 了解現代與傳統街屋之異同。 二.居住者對於街屋空間之使用行為 空間的實質意義為人類使用而定，故在空間生成時即已定義空間屬性，空間經由時間等客觀因素 的影響下，在其定義與使用上有其變化機制。 三.新舊案例空間之組成與分析 研究範圍中一百一十八間街屋新舊夾雜，新中有舊、舊中有新，目前空間上已呈現多樣的組 成，為變遷研究中價值與操作性較高的案例。 四.非尋常的客家祭祀行為 祭祀行為成為客家生活中重要的一環，研究過程發覺其文化特殊性，並記錄保 存此特有文化資產，成為本研究論文中之行為研究篇章。 研究範圍與對象 本研究主要針對舊制庄名中的「內埔」，即內埔村與內田村。兩村之間的分 界道路：廣濟路兩側之街屋為研究對象，其涵括範圍長約三百公尺，寬約六 十公尺。 研究方法 經由相關資料之蒐集，如：文獻史料、地圖；建築學、史學之相關論文。並獲得 清楚的聚落基礎資料後，尋找六堆客家庄之民宅樣本後確認研究主題，進行實地 田野調查、測繪與訪談。並為完整詳實的紀錄與保存客家商家特殊的祭祀文化， 係以有系統的調查與蒐集客家相關一手資料，採以直接調查與實地觀察之方式， 建立一系統清晰並易於進行與分析的研究方法。同時藉由筆者語言之便，針對居 住者進行使用行為之調查。 主要的研究工作分為兩個階段 : 一.內埔聚落相關資料的彙整與分析 二.街屋民宅的使用分析與調查 （1.）客家六堆相關史料彙整 （1.）尋找適當樣本後進行實地訪查 （2.）後堆內埔之基礎資料調查 （2.）居民使用現況調查 （3.）廣濟路各類型民宅建築之分布調查 （3.）街屋類型分類後進行抽樣調查與 使用行為評估，抽樣調查以面談 之方式進行 研究流程 內埔六堆環境之形成與演變 六堆聚落的歷史 客家人 入墾下淡水地區(現高屏溪一帶，古時稱南淡水地區)應始於康熙三十年代，其入墾之 初，閩人於下淡水地區開墾已具規模，沿東港溪兩岸結成各十八甲之淡水廣東 、廣西里，下 淡水溪沿岸之新園、萬丹，亦於康熙末年已形成「街」的狀況看來，自府城一帶南下的客家 人面對當時下淡水地區仍以「鳳山 八社」為強勢族群，加上客家人少勢弱的情形，最早集結 於萬丹西方區域，墾成濫濫庄。客家人於下淡水地區的懇殖，可分為康熙 、乾隆兩階段，至 乾隆年間大致已墾成今日之規模，其後只限於聚落附近 之荒埔或浮腹地之懇直，或外移至恆 春台東等地。 六堆自然環境 地質：為砂質壤土與黏土層交互沖積地帶，滲透較少含水力強，湧泉豐富。 氣溫：內埔鄉氣候屬熱帶海洋性氣候，夏季平均約攝氏三十五度，冬季氣溫平均約攝氏十五 度，年平均氣溫約二十五度。 降雨 ：每年十月至隔年三四月間為乾燥期，降雨量少，七八月份及清明節梅雨季時降雨量較 多，降雨量年平均約為三千公厘，屬高溫 多濕地帶。本研究範圍屬內埔鄉內埔村與內