贾岛诗浅析(首选)读书报告.doc

浅析贾岛诗中的“苦” 2000011008 吴维彬 关键词：苦 内容摘要：作为唐代有名的诗人，贾岛的一生可谓是崎岖曲折，苦不堪言。 而就是这样的生活和经历，才锻炼出了这样一位旷古绝今的“苦吟 诗人”。他的诗歌也以“苦”而著名，在此间，多种错综复杂的“苦” 交织起了他的人生，以致这一切都以文字的形式体现在他的诗篇中，并也能折射出当时社会的黑暗和无情。或许可以使大家对作者的诗篇有更深的理解，对作者的苦处有更多的体谅。 在唐代诸多诗人里面，以苦为诗境的苦吟诗人贾岛是不得不提的。且不说其早年出家为僧时贫寒交加的经历，就是他到了京城，决心出仕时所受的种种打击，也是常人难以承受的。或许这些埋藏在心底的苦楚，在转化为纸上诗句时，表达出来就是一个“苦”字。而贾岛的“苦”是多方面的，有生活中的苦，有心境内的苦，有仕途里的苦，也有作诗态度上的苦，我将对此多类的苦进行一一分析，以探究如此的一位从苦行僧到苦书生，再到苦诗人的文学家的心路历程。 贾岛出家时是德宗贞元年间，时值安史之乱结束，皇室统治力量大为削弱，藩镇拥兵割据，内战频繁，吐蕃入寇。社会动荡不安，但当时的税收政策比较优惠，为僧为尼者可以免除赋税，一时间使得僧人剧增。而贾岛选择这个时期出家作和尚，不知有无因贫困而逃避赋税的原因。可从他一部分诗中反映的思想以及后来还俗举进士向往功名的举动看来，他也并不算是一个坚定的佛教信徒。由此可见生活上的苦困使他几乎近于走投无路，这也为他后来的创作的“苦”味埋下伏笔。 贾岛的诗中有充满苦味的都是消极的哀叹身世之作，穷愁潦倒、消极哀伤的悲鸣，在他的诗中是突出的。但也需进行些具体的分析，他的这些作品可以细分为几类，首先是生活上的“苦” ： 众所周知，贾岛是孟郊的忠实的学习者和崇拜者，因此他的诗作中也往往体现孟诗中的寒苦，但毕竟他们的生活境遇也较为相近。他有五古《朝饥》写道： 市中有樵山，此舍朝无烟。井底有甘泉，釜中乃空然。我要见白日， 雪来塞青天。坐闻西床琴，冻折两三弦。饥莫诣他门，古人有拙言。 另《客喜》中也有言：“……开口吐愁声，还却入耳来。常恐泪滴多，自损 两目辉。鬓边虽有丝，不堪织寒衣。”此两诗风格的确近于孟郊，而用对比写法，也较为动人。①天气寒冷得连“西床琴”也都“冻折两三弦”，诗人之寒可想而知。“鬓边虽有丝，不堪织寒衣”，这样的联想也足够奇特②，但也足见诗人贫寒得无可奈何的心情。还有在他的《斋中》诗里自写道：　　眈静非谬为，本性实疏索。斋中一就枕，不觉白日落…所餐类病马， 动影似移岳。欲驻迫逃衰，岂殊辞绠缚。已见饱时雨，应丰蔬与药。 诗人病卧在斋中不思进食，吃的和“病马”一样恶劣，行动如“移岳”一般艰难。在结语处言时雨可贵，而所盼望的不过是蔬菜和药物罢了。这正反映出他当时所缺乏的就仅仅是“蔬与药”，可见贾岛确实贫寒，生活困苦。可即使是这样，贾岛还是保持着传统文人的骨气与节操：“饥莫诣他门，古人有拙言”。他宁可要“拄杖傍田寻野菜”（张籍《赠贾岛》），或是“采菌”、“拾薪”以自给，也不愿攀炎附势，贪求嗟来之食，他的雄心也不会低向权贵③。这在一定程度上反映了他内心的傲骨，或许还是韩愈毕竟当过和尚，当和尚就得在清寒的生活中保持空寂宁静的心灵境界，并以为高雅，不宜过分怨怼讥讽。所以，贾岛的诗在叹息愁穷困顿之余，又不免要寻找精神的寄托与安慰，于是要借山水来顾影自怜；而这山水林泉在他悲愁的主观心境的投射观照中，也变得寂寞、衰飒与清冷。诸如“几蜩嘿凉叶，数蛩思阴壁”（《感秋》），“柴门掩寒雨，虫响出秋蔬”（《酬姚少府》），“空巢霜叶落，疏牖水萤穿”（《旅游》）。残叶枯木、孤蝉寒蛩、落日黄昏，这些意象表现了贾岛凄清的内心世界，也构成了他的诗歌的衰飒境界屡试不中因而写了几首愤激的讽刺诗，如《病蝉》说病蝉“拆翼犹能薄，酸吟尚极清”，但“黄雀并鸢鸟，俱怀害尔情”，对怀才不遇大发感慨并讥斥当权者不公，结果在考试时被主司指为“挠扰贡院”而逐出，并落了个举场“十恶”的坏名声（何光远《鉴戒录》）。贾岛故事。又如《上谷旅夜》： 　　世难那堪恨族游，龙钟更是对穷秋。故园千里数行泪，邻杵一声终夜愁。月到寒窗空皓晶，风翻落叶更飕飀。此心不向常人说，倚识平津万户侯。 　　一首诗，连用了“恨”、“穷”、“泪”、“愁”和“龙钟”、“寒窗”、“落叶”、“飕飀”，给人的感觉只是一派衰飒愁闷。