秦筝的历史渊源与复兴.PDFVIP

秦筝的历史渊源与复兴 引言 曾在历史上光彩夺目的秦筝，一度只闻其名，不闻其声。仅能够 在古代文学作品中领略其风采。新时期一批有志的民族器乐工作者在 复兴秦筝的工作中，立足保持地方风格，依靠地方传统音乐，走出了 一条成功之路。 本文的第一步工作就是搜集尽可能详尽的资料。再进行大量的浏 览、细致的阅读分析。然后在这个基础上分别对于历史中的秦筝（通 过对文献的分析，探究“秦筝”的含义及其繁荣、衰落、断代的经过。） 和现代的秦筝（乐人、乐曲、风格特点、音乐精神）进行分析研究。 试图在阐述秦筝流派复兴的历史根据、现实状况和发展成果之后得出 以下的论点：秦筝复兴工作获得成功的经验是： ①立足于地方传统音乐发展器乐的地方风格； ②在保持地方特色的基础上，吸收现代的音乐元素及技法，让技法服 务于风格从而更加丰富本流派的表现力。 及时的总结这些实践中获得的经验，对于在新时期如何既保持地 方风格，又能结合多方面音乐元素，发展为具有时代感，与时代接轨 的新传统音乐流派，从而繁荣民族音乐具有十分重要的现实意义。 1 一 秦筝小考（溯源） （一） “秦筝”一词的含义 “筝，又称秦筝”几乎每一篇介绍筝的文章都使用过这句话。《中 国大百科全书-音乐舞蹈卷》1：“筝一词最早见于《史记·李斯列传》 中《李斯谏逐客书》‘夫击翁扣缶，弹筝搏髀,而歌乎呜呜快耳目者,真 秦之声也。’春秋战国时期筝已流行于秦地。（今陕西）史称秦筝”。《中 国乐器图志》2载“……筝早在公元前2 世纪左右作为声乐的伴奏乐器 已广泛流传，于秦国尤盛，故名秦筝。”以上的引文中都一致地使用了 “秦筝”一词。究竟“秦筝”的含义是什么？ 在汉代司马迁《史记·李斯列传》(卷87)引《李斯谏逐客书》中， 李斯把许多外来的事物同秦国本土的事物加以对比，以喻人才的任用 方面，外来的人同秦国本国人一样可以为秦国所用，为秦国带来利益。 文中列举筝、缶、瓮等乐器作为秦国本土音乐的象征和代表。《旧唐 书·音乐志》载“筝，本秦声也”由此可见“秦筝”是筝的又一个名 称，“秦”的含义是秦地。当时也并没有以其他地区称谓作为筝的别称 的情况如“潮筝、豫筝、鲁筝……”。因此许多学者推论出秦筝是指“发 源于秦地的筝”。 秦地一词的历史概念不仅指秦都咸阳或秦国所在地(今陕西)，还 曾包括甘肃大部、宁夏东南和山西西南部、河南函谷关以西，湖北， 四川北部等地。地域广大，地形复杂多变 3 。秦岭横贯于关中盆地以南， 北有黄土高原西有祁连山，河西走廊。汉江，渭河分别为黄河的最大 2 支流，流经这里。地形多山区、高原，沟壑纵横。地理环境造就了秦 人爽直、磊落的性格。在秦风音乐中则体现为“繁音激楚，热耳酸心” 的审美趣向。长安作为秦地的中心城市更是西周、秦、西汉、前秦、 后秦、北周、隋、唐等十一朝国都所在。相当长的一段时期里处于中 国的政治、经济、文化中心。是文人、学士、艺术家的汇集之地。此 时上至宫廷礼乐，下至民间聚会，无论达官府第还是文人书斋而或青 楼酒肆，无处不闻秦筝。 西汉桓宽《盐铁论》载：“往昔民间酒会，各以党俗，弹筝鼓缶而 已。” 西汉侯谨《筝赋》云“享，酬酢嘉宾，移风易俗，混同人伦，莫有 上于筝者矣。” 4 山东大学曹涤非教授从《乐府诗集》中《相和歌辞诸曲》中考得当 时宫廷音乐各调所用乐器如下： 相和曲：笙、笛、节、鼓、琴、瑟、琵琶； 平调曲：笙、笛、筑、筝、琴、瑟、琵琶； 清调曲：笙、笛、节、筝、琴、瑟、篪； 瑟调曲：笙、笛、节、筝、琴、瑟； 楚调曲：笙、笛、节、筝、琴、弄、琵琶。 由此可见筝在当时宫廷音乐中的地位。 南朝文学家沈约《咏筝》一诗云：“秦筝吐绝调，玉柱扬清曲” 曹植《箜篌引》有“秦筝何慷慨，齐瑟和且柔”之句5 。唐代诗人白居 易《邓舫张彻落第诗》有：“奔车看牡丹，走马听秦筝”