语文课程与教学论函授讲义0881精选.doc

语文课程与教学论讲义 宿州教育学院 李本军 2008.8.1 目录 第一章 语文课程与教学的发展概况 第二章 全日制义务教育语文课程标准解读 第三章 语文教材和课程资源 第四章 语文教学设计 第五章 语文课程与教学实施 第六章 语文教学中教师和学生主体性的发展 第七章:说课听课(补) 第一章 语文课程与教学的发展概况 第一节 有关概念界定 第二节 古代语文课程与教学 第三节 近现代语文课程与教学 第四节 当代语文课程与教学 第一节 有关概念界定 一、什么是语文？ “语文”，是“国语”和“国文”的合称。“口头为语，书面为文，文本于语，故合言之”（叶圣陶语）。 二、什么是课程？ 课程是为各级种类学校实现教育目标而规定的教学科目及它的目的、内容、范围、份量和进程的总和，包括为学生个性的全面发展而营造的学校环境的全部内容。 三、什么是教学？ 教学是教师引起、维持、促进学生学习的全部行为方式。其中包括呈示、对话、辅导等主要行为方式和激发动机、课堂管理、交流、期望等辅助行为方式两大类。 第二节 古代语文课程与教学 一、古代语文课程与教学内容 1.“三、百、千、千”(集中识字) 《三字经》相传宋代王应麟所编，三字一句，琅琅上口。 《百家姓》全书集姓氏400余个，每四字组为四言韵语，字字之间无联系，但因句句押韵，和谐流畅。 《千字文》传为南朝周兴嗣所著，其内容包括天文历史人伦各方面，对仗工整，押韵自然，四字一句共250句，恰为千字字均拓取王羲这手书。 《千家诗》在南宋刘英庄编选的基础上选录编定。 2.“五经” （汉代课程）“四书”（宋代课程） “五经” 即《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》人合称（加上失传的《乐经》 “四书” 是《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》四部著作的合称。 3.文选读本 （1）最早诗文总集，南朝梁太子萧统编的《文选》又称昭明文选。 二、古代语文课程与教学的经验 （一）识字教学的经验 主要有5条： 1、集中识字，为读写打基础。 2、使用韵语和对偶，便于朗读、记诵。 3、正确处理“文”与“道”的关系。 4、联系日常生活。 5、激发儿童的兴趣。 （二）阅读教学的经验 1.熟读 精思 博览 古人云‘读书千遍，其义自见。’ “读万卷书，行万里路。” “观千剑则晓剑，读千赋则善赋” 2.评点法 （三）写作教学 1.注重基本功训练。 蒙学教文，注重锤字、炼句、布局、谋篇等项基础练 2.多读多写多改 我国古代有“读书破万卷，下笔如有神” ，“熟读唐诗三百首，不会写诗也会吟”、“劳于读书，逸于作文” 的说法，十分重视“多读”对写作的作用，把“读”视为“写”的重要条件，符合语文教学的规律。 3.作文从模仿入手 4.先放后收 “先放后收”是历代学者主张的写作指导原则。谢枋得也主张“凡学文，初要胆大，终要心小——由粗入细，由俗入雅，由繁入简，由豪荡入纯粹。……初学熟之，开广其胸襟，发舒其志气，但见文之易，不见文之难，必能放言高论，笔端不窘束矣。” 第三节 近现代语文课程与教学 一 、语文单独设科 语文单独设科（1904），是随着废科举、兴学堂的教育制度改革而出现的。也就是说，现代语文教育是现代语文教育制度的产物。 清政府在内外交困之下不得不下谕“立停科举以广学校”，实施教育改革。1902年，清政府颁布了张百熙所拟的《钦定学堂章程》，产生了新的学制，是为“壬寅学制”，但没有实行。1904年又颁布了由张之洞、张百熙、荣庆合订的《奏定学堂章程》，这就是“癸卯学制”，是我国第一个经政府正式颁布、在全国范围实际推行的学制。其中的内容包括改私塾为学堂，引进自然科学，增设外语，实行分科教学等，语文也随之开始单独设科。这是我国现代教育的起点，也是语文这门学科独立的起点。(1904) 二、“国文”名称出现 早在辛亥革命前，蔡元培、梁启超等人就认为“中国文字”和“中国文学”所要学的并不限于文字和文学，于是提议将这一学科定名为“国文”。蔡元培等人1902年创办爱国学社，梁启超1906年前后创办长沙女子学堂，就将这一学科称为“国文”。 三、现代文进入语文教学 “五四”运动以后，语文教学中的主要变化，是现代文在语文教学中取得了合法地位，并逐步占据主要地位。这是克服传统语文教育脱离语言实际、脱离应用实际的根本措施。可以说，语文学科是现代教育制度的产物，现代语文学科则是新文化运动、特别是白话文运动和国语运动的产物。 第四节 当代语文课程与教学 一、当代语文课程与教学述评 （一）1949—1953年，“语文”名称和语文教育改革 1949年，中央人民政府教育部根据原华北人民政府教育部教学改革的经验，接受语文教育家叶圣陶等人的建议，决定取消“国语”和“国文”这两个名称，统称“语文”，即口头语言和书面语言的合称。这一改革举措主张听说读写并重，对于纠正