《传序书箴四篇》之春夜宴从弟桃花园序课件（长春版八年级上）.pptVIP

李白（公元701年—公元762年），字 号 。李白是 著名 也是中国最著名的诗人之一，好剑术，志气宏放，是我国文学史上继 之后又一伟大的浪漫主义诗人,有“ ”之称。李白和 合称“ ”。风格 。 太白 青莲居士 唐朝 浪漫主义 诗人 屈原 诗仙 杜甫 李杜 豪放飘逸 春夜宴从弟桃花园序 李白 一读 注意字音 琼筵（yán） 羽觞（shāng） 秉（ｂǐng）假（ｊｉ?） 数（sｈù） 二读 注意字词 句式 通假字 序天伦之乐事 古今异义 大块假我以文章 群季俊秀 词类活用 不有佳咏，何伸雅怀 幽赏未已 （序，通“叙”） （大块：古义，大自然。今义：大的块头 。 文章：古义，原指错杂的色彩、花纹。文中指大自然中各种美好的形象、色彩、声音等。今义：篇幅不很长的单篇作品） （古义，弟弟。今义，季节） （动词作名词，诗歌） （形容词作名词，幽雅的景致） 一词多义 良 良有以也 廉颇者，赵之良将也 感我此言良久立 良庖岁更刀，割也 此去经年，应是良辰好景虚设 假 大块假我以文章 君子生非异也，善假于物也 因求假暂归 （确实） （优秀） （很） （好的，高明的) （美好的） （给予） （借助，凭借） （假期） 文言句式 判断句 夫天地者万物之逆旅也；光阴者百代之过客也 状语后置 阳春召我以烟景 大块假我以文章 比喻 拟人 春夜宴诸从弟桃李园序　〔唐〕李白? 夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何?古人秉烛夜游，良有以也。况阳春召我以烟景，大块假我以文章。会桃李之芳园，序天伦之乐事。群季俊秀，皆为惠连；吾人咏歌，独惭康乐。幽赏未已，高谈转清。开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。不有佳咏，何伸雅怀?如诗不成，罚依金谷酒数。 天地，是万物的旅舍，光阴，是百代的过客。而人生虚浮，如梦一般，能有几多欢乐？古人持烛夜游，确实有道理啊。况且和煦的春天用艳丽的景色召唤我们，大自然将美好的文采提供给我们。我们聚会在美丽的桃李园内，叙说兄弟团聚的快乐。诸位弟弟都是俊才秀士，个个好比谢惠连；而我的作诗吟咏，却惭愧不如谢康乐。正以幽雅的情趣欣赏着美景未已，纵兴的高谈又转为会心的清论。铺开琼筵，坐在花间；行酒如飞，醉于月下。不作好诗，怎能抒发高雅的情怀？如赋诗不成，须依金谷园旧例，罚他饮酒三杯。 三读 译文 课文解读? 赏美景 序天伦 高谈转清 饮酒赋诗? 四读 人生短暂，韶光易逝 但春天的美景在召唤他，大自然的形象、色彩、声音等在吸引他 缘由 乐事 一乐主客同吟；二乐纵情谈论；三乐赏花醉月；四乐盛宴高雅。 典故 １.浮生若梦，为欢几何？ 　　用《庄子　刻意》中的典故。表明人生变幻无常，就像做梦一样，今晚要尽情欢乐。 ２.群季俊秀，皆为惠连。吾人咏歌，独惭康乐 　用南朝文学家谢惠连的典故。“康乐”指谢灵运， 目的是赞颂堂弟们才能杰出，各个都像谢惠连；而自己做诗却赶不上谢灵运。 ３.如诗不成，罚依金谷酒数。 　　用晋代石崇《金谷诗序》的典故。既表痛饮狂欢之意，又表现诸弟雅的一面。 五读 注意语言 典故 语言凝练 “烟景”“文章”写尽了春日阳气蒸腾、花繁叶茂的景象。 “坐花”“醉月”描绘出人们为鲜花、明月所陶醉的情形。 可用 “清雄奔放，名章俊句，络绎间起。光明洞澈，句句动人。”来品评这篇小序。 增添这篇小序的历史文化内涵 春夜宴从弟桃花园序 为什么李白虽有“浮生若梦”的慨叹，读起来却并未让人感觉到低沉呢？ 六读 体会感情 浮生如梦 阳春召我 正如李白的诗歌，反映着他旷达洒脱的性格特点 这次筵席是一场文人墨客的集会,作者成功地展示了一次高雅的精神盛宴! 切莫因为浮生若梦就消极地追求享乐。这样会使生命之花过早凋谢，哀叹人生苦短会让生命白白地消磨。 人生是宝贵的也是短暂，有如昙花一现。 然而，如果我们的人生能够像昙花般的玉洁、清香，充满活力与豪情，我们又何须惋惜她的短暂呢？ 本文的感情基调 乐观开朗 崇山峻岭 茂林 修竹 同学们尝试回忆一下，之前学过的《兰亭集序》这篇课文的情感基调是怎样的？? 清流激湍映带左右 先喜而后悲 仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。结尾却“临文嗟悼，不能喻之于怀”，发出“悲夫”的慨叹?。 落霞与孤鹜齐飞， 秋水共长天一色?。 王勃《滕王阁序》：呜呼！胜地不常，盛筵难再；兰亭已矣，梓泽丘墟。 石崇《金谷诗序》：感性命之不永，惧凋落之无期