论苏轼豪放词审美特征.docVIP

论苏轼豪放词的审美特征 　　摘要：豪放词作为苏词中的精华，在中国文学史上有着十分重要的开拓意义。苏轼将北宋诗文革新运动扩大到词的领域，并在其词作中充分运用，使他的豪放词不仅蕴含了他的人格魅力，还具有了震撼人心的壮美词境和全新的情感抒写内容与抒写方式。 　　关键词：苏轼 豪放词 人格魅力 壮美词境 情感抒写 　　苏轼在我国词史上占有特殊的地位。他将北宋诗文革新运动的精神扩大到词的领域，扫除了晚唐五代以来的传统词风，扩大了词的题材，丰富了词的意境，冲破了“诗庄词媚”的界限，对词的革新和发展做出了重大贡献。历代以来，人们论词，必提苏轼；若提苏轼，亦必提其“豪放”词风。苏轼的豪放词融合了词人的人格魅力，以阔大雄壮的审美意象抒写其情感。下面拟就从三方面来试述苏轼豪放词的审美特征。 　　一、苏轼豪放词的人格魅力 　　苏轼早在二十六岁时即踏上仕途，他的一生处于北宋新党与旧党相互倾轧、激烈斗争的时期。宋神宗时，苏轼因反对王安石变法，先后被贬杭州、密州、徐州、湖州等地。后谏官弹劾他在诗文之有诽谤朝廷，遂被捕下狱（即“乌台诗案”），数月后出狱调任黄州团练副使。宋哲宗元?年间，旧党执政，苏轼官至翰林学士，又因反对司马光全面废除新法，再次贬谪杭州。后来新党重新上台，苏轼受到更大的打击，远调惠州、琼州。宋徽宗即位，大赦天下，苏轼在遇赦北还途中死于常州，享年六十六岁。 　　为什么苏轼会遭受一次又一次的贬谪呢？原因只有一个，即他的坚持。无论旧党执政还是新党当朝，他都坚持自己的政治主张，他让我们看到了他的骨气！ 　　陶渊明在仕途不得志后选择了隐居山林，写出了“采菊东篱下，悠然见南山”的诗句。李白在仕途不得志后选择了纵酒放歌，唱出了“莫使金樽空对月”、“千金散尽还复来”的慷慨雄放之音。苏轼却一直坚持着他的理想，无论身处何地他都能有一番作为，如开浚西湖、赈济灾民、兴建医坊等。苏轼之所以有此类兼济之举，乃源于其人生哲学中渗透着儒、释、道三家思想。 　　苏轼汲取了三家思想的积极因素。他对仕途的追求和对生活的热爱源于儒家的???世和有为。他能从容面对一次次打击，又得悟于道家的无为。佛家的净达圆融又使他淡泊名利，在逆境中显得从容自如。因此，苏轼才能在长时间的宦海沉浮中挺立不败，并在其作品中展现出乐观、旷达的风貌。 　　且看他的《定风波》，词云： 　　莫听穿林打叶声， 何妨吟啸且徐行。 竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？ 一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒， 微冷，山头斜照却相迎。 回首向来萧瑟处，归去， 也无风雨也无晴。[1](P220) 　　这首词作的前面有一段小序，序云：“三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此。” [1](P220)仅从小序中我们就能感受到苏轼的那种达观、超然的处世哲学。“莫听穿林打叶声， 何妨吟啸且徐行。”一句，“莫”字写出了词人的潇洒。“穿”和“打”都是力度很强的字眼，似乎象征着恶势力的攻击，苏轼叫你“莫听”它，心不为外物所动，有一种“泰山崩于前，而色不变”的泰然。[2](P209) “何妨”表现了他对外界干扰的蔑视。“吟啸”表现了一种玩赏的心情，词人始终给自己的心灵留有空间。他不但未被外界打倒，而且还能够观察，能够欣赏，能够体会。写作这首词时苏轼在被贬地黄州城的城外，他穿着芒鞋，拄着拐杖，在风雨中吟啸徐行。“谁怕？一蓑烟雨任平生”，让我们真正领会了苏轼的旷达、豁然。“谁怕”是一种鼓励，仿佛在说，不要等待条件，勇往直前，你依然会有所收获。“料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎”，词人在雨中吟咏徐行，处之泰然，雨停之后，反倒觉得寒冷。这是写实，也是对人生遭遇的感受。不管是自然的风雨，还是人生的风浪，总会给人以悲观苦乐等不同体验。于是，山头的斜阳拥抱作者时，作者有了异常温暖的感觉。对人生有了一种领悟，不要永远沉浸在悲苦和挫折之中，希望就在前方。“回首向来萧瑟处，归去， 也无风雨也无晴”，回头看我走过的地方，穿林打叶，雨打风吹，那些萧瑟凄凉的景象呢？这里“景象”暗指他生平所经手的打击和苦难，确实“也无风雨也无晴”。风雨并不能改变我，我依然坚定我自己的意向，不管外在的境遇如何变幻，都如过眼烟云，明镜透彻的心灵不会被外物所困扰，因为无所计较，故而所向无敌。这不是一种虚无主义，而是明白宇宙与人生真谛后，对身世利害的断然超越。这样才可以摆脱一切牵绊，去实现自己的生存价值。否则任何纤芥细故都能扰乱心志被世俗所困扰，心灵随波逐流，往而不复。苏轼正是因为明白此理，才能在坎坷的人生道路上走得潇洒、淡定。仅从这首小词我们就已充分感受到苏轼乐观、旷达的人格魅力。 　　然而，乐观、旷达仅是苏轼人格魅力的一个方面。《满江红》（汉江西来）是苏轼被贬黄州时期写给当时的好友朱昌寿的。面对友人，苏轼禁不住将一腔悲愤开怀直书，词的下片最能看出