试论《羽蛇》中凯特形象.docVIP

试论《羽蛇》中的凯特形象 　　摘要：凯特在欧洲大陆文化与美洲印第安原始文化碰撞下，表现出其人格的双重性：一方面。欧洲现代文明教化的潜在影响，赋予了她温和文雅、善良纯洁的性格，抗拒一切外在的不平等压制和粗俗野蛮的行为；另一方面，美洲印第安原始文化和卡拉斯可等领袖人物身上的神秘力量，激发了她灵魂深处的生命本能，充满强烈的好奇心和丰富的想像力。 　　关键词：《羽蛇》；凯特；双重性；独特；艺术魅力 　　中图分类号：I206 文献标识码：A 　　文章编号：1003-949X(2008)-07-0001-04 　　 　　一 　　 　　《羽蛇》描述了一个厌恶西方文明的爱尔兰孀妇凯特，从不适应墨西哥的生活风俗习惯到结识卡拉斯可、西比阿若等人物。并深受他们的影响而逐渐改变了自己的想法，甘愿投身于羽蛇神教，最后成为西比阿若宗教和世俗的妻子的这一段特殊的情感故事。从而，作品反映了现代人在理想和现实、文明与自然、灵魂与肉体等方面的困惑和挣扎，批判了机械工业文明给人类带来的腐朽、堕落和扩张，表现了劳伦斯厌恶工业社会。逃避现代文明，崇尚自然。回归原始的美好愿望。很显然，女主人公凯特贯穿整部作品。小说主题基本上是通过她而得以表现。 　　劳伦斯曾在致唐纳德?卡斯维尔的信中写到：“我们这个消息闭塞，只有一个叫麦贝尔?道奇?斯特恩的妇女。从，新墨西哥的陶斯给我们来了信……她告诉我们那儿有一个六百人的自由的印第安人部落，他们崇拜太阳、求雨，还没有受到现代文明的浸蚀。”于是，劳伦斯这种渴望远离欧洲腐朽文明和社会混乱状态，回归原始和自然的心灵愿望就通过他的作品《羽蛇》中的主人公凯特传达出来。 　　首先必须承认，从原始走向现代，从荒芜走向繁华，从幼稚走向成熟。人类文明进步发展的轨迹就是以压抑人的本性。牺牲自然的宁静与和谐为前提的。所以西方资本主义工业文明的高度发展虽然创造了丰富的物质财富，但同时也压抑和扭曲着人类心灵深处的追求和欲望，使白种人变得空虚、麻木和软弱。丧失了原始的生命力。凯特作为高贵的日尔曼血统的后裔，从小就接受这样的西方文明熏陶。享受现代社会提供的物???条件，形成了自我、自由、民主的现代意识；但她还有着美好追求和理想，渴望摆脱残酷的现实世界的种种黑暗和不满，过一种自由、古朴、平静的生活方式。“她知道，在欧洲，她不可能开始新的生活了”，因为那是一个“无情的机械世界”，“以工业文明摧残生命”，是一个可怕的“精神统治的世界”，充斥着意志观念、意识形态、宗教说教。对于凯特来说，要做的只有一件事，把自己与眼前这个机械的、无情世界分离开来。 　　此外，凯特远离欧洲文明，来到陌生的墨西哥，不仅是出于对西方现代文明的不满，还有另一原因，那就是失败的婚姻留给凯特无尽的伤痛。她果断地和前夫离了婚，义无返顾地嫁给了爱尔兰著名的政治活动家约次姆，莱利斯。她公开的爱情宣言是： 　　我只能爱这样一个男人：他为改变世界、为使世界变得更自由、更有活力而奋斗。像我第一个丈夫那样的善良、可爱，但又墨守成规的男人，只会使一个女人堕落，会使她觉得被出卖了，一切都成了交换，婚姻变得没有意义。一个不平凡的女人只能爱一个有开创精神的男人。 　　然而，爱神也没有特别青睐于凯特。由于约次姆?莱利斯执着于他的政治活动，损害了健康，最后撒手而去了。凯特很哀痛，但她不沮丧，怀着对约次姆深深的爱意，她独自一人坚强地过着孀居生活。她认为“她爱过了，以一个女人的全部的爱；那是人之爱的极限。”所以，她“不再渴望一个男人的爱，甚至也不需要儿女的爱”。“如今，生活留给她的是对同情、怜悯和人类之爱的渴望。”小说开篇直接把凯特置身于一种紧张矛盾的心理冲突状态，展示了一幅幅血腥厮杀的斗牛场情景，使整部作品笼上了一层沉闷、抑郁的色调。事实上。墨西哥人就是一直生活在这种氛围里，变得愚昧、丑陋和堕落。 　　欧文是凯特的一个远方表兄。他跟凯特提议一起去看墨西哥城的最后一次斗牛表演，得到了应同。但是，话刚说出口。凯特心里就开始犯嘀咕了，就像“有什么东西在与她对抗”；在斗牛场内，随着观众越来越杂乱，气氛也越来越躁动不安。这让凯特大为不悦，欧文也感到迷惑。更可恶的是，游戏没有结束，坐在后面的一大堆人，使劲地往前面的座位扔橘子、香蕉皮之类的东西。终于，凯特忍不住喊道：“野蛮!”然而，最使她惊惧的厌恶的是人们给老马蒙上眼睛，带进斗牛场，被长长的牛角刺杀后的惨景：“虚弱不堪的老马摇摇摆摆地向场外挪动，肚子上悬着一大堆肠子，鲜血不时溅到自己腿上”。如此丑陋不堪的画面，堪称为“表演的一部分”，以此来满足墨西哥人寻求刺激的生理需求。这时，凯特就更为愤怒了，表现出极度的痛苦和复杂变化。她“感到自己被人的不道德和人的怯懦、狡猾点辱没了”，她“第一次觉得牛是一种愚蠢的动物”；而那被人们一向尊称为“勇士”、“英雄”的“珍贵”的斗牛