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- 约6.86千字
- 约 10页
- 2018-05-17 发布于福建
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1.经筵,是指汉唐以来帝王为讲经论史而特设的御前讲席。它在宋代正式制度化,为元、明、清历代所沿袭。中国古代统治者重视讲经论史旨在
A. 批判地继承传统儒学
B. 维护儒学正统地位
C. 提高统治者文化素养
D. 复兴汉唐政治制度
【来源】新疆乌鲁木齐市2018届高三第三次诊断性测验文科综合历史试题
【答案】B
点睛:本题考查古代中国思想的相关知识,解题的关键在于对“经筵”这个概念的理解和掌握,结合古代中国思想的相关知识,历代统治者为维护统治都比较注重儒家思想的传承和发展,以此作答即可。
2.“爱人,待周爱人而后为爱人;不爱人,不待周不爱人;不周爱,因为不爱人矣”,这一主张属于
A. “仁爱”的思想
B. “兼爱”的思想
C. “礼治”的思想
D. “尚贤”的思想
【来源】新疆乌鲁木齐市2018届高三第三次诊断性测验文科综合历史试题
【答案】B
【解析】材料大意为“爱人必须待尽爱天下之人才为爱人,而不爱人,即只要不爱一个人就为不爱人”由此可以得出,其强调的是要爱尽天下之人,体现了“兼爱”的思想,B正确;A与材料主旨不符;CD均与材料无关。
点睛:本题考查了古代中国思想的相关知识,解题的关键在于对材料“爱人,待周爱人而后为爱人;不爱人,不待周不爱人;不周爱,因为不爱人矣”的理解,并结合百家争鸣的相关知识加以回答。
3.下列明清时期思想家言论的共同之处是
顾炎武 人君之于天下,不能以独
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