1844年经济学哲学手稿导读.ppt

马克思:《1844年经济学哲学手稿》 主讲人：张秀华 对课程的基本说明 该课程是08级硕士研究生公共课《马列经典著作选读·哲学部分》的内容之一。本学期共有三本原著课： 《1844年经济学哲学手稿》（张秀华主讲） 《关于费尔巴哈的提纲》(袁芳主讲) 《德意志意识形态》（孙美堂主讲） （计6周次，每班24个学时，每位老师讲两周次（8个学时，最后一周考试，每位老师至少出一道题），哲学与政治经济学一张卷子。 《1844年经济学哲学手稿》导读 教学安排 一、基本信息介绍 二、主要内容阐释 三、答疑 一、基本信息介绍 （一）文本来源：是马克思原来打算写的《政治和政治经济学批判》一书的草稿。 （二）写作时间：1884年4——8月。 （三）发表时间：1932年全文发表在《马克思恩格斯全集》国际版第1部分，第3卷。现在有单行本，人民出版社出版，1985年；参见《马克思恩格斯全集》第42卷。 （四）全书结构：1个序言；3个手稿；1个附录；注释 （五）思想展开的逻辑线索 1.从国民经济学的各个前提出发，并采用了它的语言和它的规律。即把私有财产，把劳动、资本、土地的互相分离，工资、资本利润、地租的互相分离以及分工、竞争、交换价值概念等作为前提，从资本主义经济事实中，看到了工人降低为商品，成为商品人——异化的人，进而阐释了异化劳动理论。 2.通过对异化劳动的分析，结果竟然这样：作为前提的私有财产不仅不是异化劳动的根据和原因，反而是劳动的外化、异化成为私有财产的前提条件，只是资本主义私有制更加剧了人的异化状况。以致于私有财产的运动本身走向自己的反面——共产主义。 3.共产主义是对私有财产和异化劳动的扬弃，是通过人并且为了人而对人的本质真正占有，是人向自身、向社会的人的复归，进而阐发了马克思的人道主义思想。 4.上述论证恰恰体现了马克思对国民经济学的批判与保留，对黑格尔辩证法乃至他的整个哲学的批判、改造——扬弃。 （六）该书在唯物史观形成中所处的地位 该文本问世后，在思想界引起了大的反响，有的学者把该作作为马克思的成熟、顶峰著作，充分表达了马克思的人道主义思想，结合异化劳动的分析,阐释并揭示了人的本质,及人的本质复归的途径。进而，把后来马克思的思想与之对立起来，即制造了青年马克思与老年马克思的对立，乃至马克思与恩格斯的对立。 我们则认为： 一方面，该著作表明马克思对黑格尔哲学的批判与改造，并通过费尔巴哈的人本唯物主义走向唯物主义，进而初步地表达了唯物史观的基本思想的重要著作，其在马克思主义世界观特别是唯物史观形成中的作用不可低估，因而也可以说是马克思主义哲学的诞生地。 但，另一方面，它还不是十分成熟的马克思主义的著作，仍然存在着一定的局限。 例如： （1）它说明历史的基本理论和方法没有摆脱费尔巴哈的影响，还采用人的本质的异化和复归的人本主义模式。这离用物质生产实践来说明社会历史的唯物史观存有距离； （2）从它与旧哲学的关系来看，马克思对自己的哲学思想同黑格尔唯心主义的区别是明确的；对费尔巴哈也有所批评、超越和保留，但还没有从哲学体系上与费尔巴哈完全区别开来，甚至对费尔巴哈的哲学著作有过高的评价。认为，费尔巴哈的《未来哲学原理》、《信仰的本质》等著作，“给社会主义提供了哲学基础”。 上述评价可以从马克思恩格斯的思想演进及其反映他们思想历程的著作得到说明： 1841博士论文：《德莫克利特的自然哲学与伊臂鸠鲁的自然哲学的差异》（主张：哲学的世界化和世界的哲学化，是黑格尔主义者） 1842-1843《莱茵报》期间，开始关注现实问题，如《评普鲁士最近的书报检查令》、《关于林木盗窃法的辩论》，强调哲学是时代精神的精华，有了理论与实践结合的诉求，但仍然把哲学看成世界发展的动力。同年,马克思在《德法年鉴》上发表《论犹太人问题》和《 黑格尔法哲学批判导言》。指出“批判的武器”不能代替“武器的批判”。而恩格斯发表了《政治经济学批判大纲》，成为恩格斯向唯物主义者转变的重要原因。 1843年《黑格尔法哲学批判》，论证了不是国家决定市民社会和家庭，而是家庭和市民社会决定国家，开始向唯物主义者的转变，特别是此期间费尔巴哈著作《关于哲学改造的临时纲要》和《未来哲学原理》的问世也促使他通向唯物主义的道路，但他还未摆脱黑格尔哲学的影响，把建立在私有制之上的政治国家作为人的本质的异化。 1844年的《 1844年经济学哲学手稿》开始进到市民社会的经济生活研究，有了对实证科学的反思向度，批判改造黑格尔哲学，但此时又深受费尔巴哈的影响，还没有形成严格意义上的唯物史观。用异化劳动解释社会历史的发展和共产主义的实现，仍然有思辨色彩。 1844年马克思恩格斯的《 神圣家族》彻底批判青年黑格尔派的思辨的唯心主义的“自我意识”哲学或批判哲学，初步回答了思维与存在的关系，进而提出了一