美的追寻―艺术的鉴赏-中央大学太空科学研究所.PDF

D5-3 增智模式的展望 美的追尋―藝術的鑑賞 林崇安 中央大學太空所 一、前言 ●總綱：科學哲學是以「科學方法」對各種「存在」追根究底，以增 加智慧、減除疑惑的一門學問。針對價值判斷中「美、醜」的存在問 題追根究底，出現了「藝術學、美學」，這是對精神世界的探究 ，尚 屬前科學 。 二、美的組成份子 生而為人，各有美學的觀點，雖然不能免於主觀的看法，但是一 般科學家們卻都有不謀而合的共識。愛因斯坦說： 「音樂和物理學領域中的研究工作在起源上是不同的，可是被共 同的目標聯繫著，這就是對表達未知的東西的企求。它們的反應 是不同的，可是它們互相補充著。至於藝術和科學上的創造，在 這裏我完全同意叔本華的意見，認為擺脫日常生活的單調乏味， 和在這個充滿著由我們創造的形象世界中尋找避難所的願望，才 是它們最強有力的動機。這個世界可以由音樂的音符組成，也可 以由數學的公式組成。我們試圖創造合理的世界圖像，使我們在 那裏面就感覺到像在家裏一樣，並且可以獲得我們在日常生活中 不能達到的安定。」 以下從藝術美和科學美來分析這一問題： （1）藝術美和科學美的通性 藝術美和科學美的基本通性是和諧性（統一性）、對稱性、簡單 1 性、意外性。一般要從「複雜」中，看出「簡單」之美，從「簡單」 中，看出「複雜」之美。 （a ）從詩詞、音樂等創作成品中，可看出好的作品的一些通性，例 如，內容的精鍊、濃縮（濃度高），可由不同角度體會、延昇。 這根科學定律的「簡單美」類似。 （b ）藝術和科學的創作過程，在高層次的體驗中，都有美的感覺。 （2 ）科學美的簡單性和不可取代性 大科學家愛因斯坦說： 「一切科學的偉大目標是要從盡可能少的假設或公理出發，通過 邏輯的演繹，概括盡可能多的經驗事實。」 科學哲學家波普說： 「假如知識是我們的目的，簡單的陳述就比不那麼簡單的陳述得 到更高的評價，因為它們告訴我們更多東西；因為它們的經驗內 容更多，因為它們更可檢驗。 」 1979 年物理獎得主溫伯格說： （a）簡單 (simplicity)是我所謂美的一部分，但它是概念上的 簡單，而非能以計算方程式或符號得出的那種機械式的簡單。愛 因斯坦和牛頓兩人的重力理論都包括了能說明由任何數量的物 質所產生之重力的方程式，在牛頓的理論中有三個此種方程式 (相對應於空間的三維，另外加上一勢位方程式) ，而在愛因斯坦 理論中則有十四個。事實上較美的反而是愛因斯坦的理論，部分 是因為其有關重力和慣性相等的中心概念極具簡單 性。 （b ）除了簡單之外還有另一項特質可使一個物理理論成為美的 理論，那就是該物理能否給予我們一種不可取代性 (inevitability)的感覺。 （3 ）科學美的簡單性 2 任何理論，歸根到底只有少數幾條基本的假說：古典力學建立在 牛頓三定律的假說上，狹義相對論建立在相對性原理與光速不變的假 說上。這些假說反過來幾乎能解釋相關的自然現象，並得到應用。自 然界普遍存在四種力：強作用力、弱作用力、電磁作用力和引力，它 們決定了自然界的各種物質運動。物理學的終極目標就是要將四種力 統一成一。物理學家總是受一種信仰的支配 ：宇宙是按照一個單一 的、質樸的，具有驚人的優美的數學原理運行的。大物理學家約翰· 惠勒表達了對達成這一最終目標的迫切心情，他說： 「總有一天，有一扇門肯定會開啟，顯露出這個世界的閃閃發光 的中心機制，既質樸，又優美。」 （4 ）科學的理性美 物理獎得主海森堡說： 「美就是部分與部分之間、部分與整體之間的固有的一致。」 （5 ）大自然和生活中的美 大自然的美，如山河大地，或雄壯或雅緻，各由觀賞者體驗其美。 其實生活中處處可以鑑賞出美的蹤跡，例如，桌面的擺飾、庭院的設 計等等，有其靜態的美；歌唱、舞蹈等等，有其動態的美；甚至