《桃花源记》【阅读欣赏+训练】.doc

《桃花源记》 桃花源记 陶渊明【东晋】 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。 作者简介 陶渊明（约365年—427年），字元亮，名潜，号五柳先生，私谥“靖节”。东晋末期诗人、文学家、辞赋家、散文家。汉族，东晋浔阳柴桑人（今江西九江）。曾做过几年小官，后辞官回家，从此隐居，田园生活是陶渊明诗的主要题材，相关作品有《饮酒》、《归园田居》、《桃花源记》、《五柳先生传》、《归去来兮辞》等。 写作背景 年轻时的陶渊明本有“大济苍生”之志，可是，他生活的时代正是晋宋易主之际，东晋王朝极端腐败，对外一味投降，安于江左一隅之地。统治集团生活荒淫，内部互相倾轧，军阀连年混战，赋税徭役繁重，加深了对人民的剥削和压榨。在国家濒临崩溃的动乱岁月里，陶渊明的一腔抱负根本无法实现。同时，东晋王朝承袭旧制，实行门阀制度，保护高门士族贵族官僚的特权，致使中小地主出身的知识分子没有施展才能的机会。像陶渊明这样一个祖辈父辈仅做过一任太守一类官职，家境早已败落的寒门之士，当然就“壮志难酬”了。加之他性格耿直，清明廉正，不愿卑躬屈膝攀附权贵，因而和污浊黑暗的现实社会发生了尖锐的矛盾，产生了格格不入的感情。义熙元年（405），他坚定而坚决地辞去了上任仅81天的彭泽县令，与统治者最后决裂，长期归隐田园，躬耕僻野。他虽“心远地自偏”，但“猛志固常在”，仍旧关心国家政事。 元熙二年（420年）六月，刘裕废晋恭帝为零陵王，改年号为“永初”。次年，刘裕采取阴谋手段，用毒酒杀害晋恭帝。这些不能不激起陶渊明思想的波澜。他从固有的儒家观念出发，产生了对刘裕政权的不满，加深了对现实社会的憎恨。但他无法改变、也不愿干预这种现状，只好借助创作来抒写情怀，塑造了一个与污浊黑暗社会相对立的美好境界，以寄托自己的政治理想与美好情趣。《桃花源记》就是在这样的背景下产生的。 主题 这篇文章借武陵渔人行踪这一线索，把现实和理想境界联系起来，通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘，表现了作者追求美好生活的理想和对当时的现实生活不满。 通假字 便要还家。【要】通“邀”，邀请。 此人一一为具言所闻。【具】通“俱”，完全、详尽。 古今异义词 缘溪行 【缘分】（古义：沿着 ；今义：缘故，缘分） 芳草鲜美 【鲜美】（古义：鲜艳美丽；今义：指食物新鲜美味） 【芳】（古义：花；今义：气味芬芳） 欲穷其林 【穷】（古义：穷尽；今义：贫穷） 林尽水源 【水源】（古义：溪水发源的地方；今义：指人们饮用的水的来源） 仿佛若有光 【仿佛】（古义：隐隐约约，形容看得不真切的样子；今义：似乎，好像） 豁然开朗 【开朗】（古义：土地开阔；今义：乐观，畅快 多形容性格） 屋舍俨然 【俨然】（古义：整齐的样子； 今义：形容很像） 阡陌交通 【交通】（古义：交错相通；今义：运输和邮电事业的总称） 悉如外人 【悉】（古义：全，都；今义：熟悉） 问所从来 【从来】（古义：从哪里来；今义：向来） 便要还家 【要】（古义：邀请；今义：表示意愿） 咸来问讯 【咸】（古义：全，都；今义：一种味道） 率妻子邑人来此绝境 【妻子】（古义：妻子和儿女；今义：成年男子的配偶）【绝境】（古义：与外界隔绝的地方；今义：没有出路的地方） 遂于外人间隔 【间隔】（古义：间离隔绝；　今义：空间或时间上的隔绝） 【外人】（古义：特指桃花源外的人；今义：指没有血缘关系的人） 无论魏晋 【无论】（古义：不要说，（更）不必说；今义：多为连词，表示条件不同而结果不变，不管） 余人各复延至其家 【延】（古义：邀请；今义：延伸，延长） 不足为外人道也 【不足】（古义：不值得； 今义：不够） 既出 【既】（古义：已经；今义：关系连词，既然） 便扶向路 【扶】（古义：沿、顺着；今义：搀扶，用手按着或把持着）【向】（古义：以前的，旧的；今义：方向，对…） 处处志之 【志】（古义：做标记；今义：志气，志向） 说如此 【如此】（古义：像