试论啼笑因缘的市井叙事.docVIP

试论《啼笑因缘》的市井叙事 07中文专升本2班 摘 要 张恨水是我国现代文学史上通俗小说的大家，他继承和发扬了市井文学小说的传统，把市井风情小说的神髓特质发扬开来，取得了令人瞩目的创作成就。他的作品《啼笑因缘》的显著特色就是市井情趣十足，民族文化浓郁，充满故事性和传奇性，体现了市井意识文学叙事的特征。本文就从叙事智慧、世俗情趣、和市井意识三个方面来分析《啼笑因缘》的市井叙事特点。 关键词 社会言情 市井传奇 市井意识 超越 现代意识 通俗文学一般乐于表现市井话题、通俗故事、日常生活等内容。在商业经济相对发达的都市，文学的通俗性始终是无法避免的。其中的原因包括读者的审美追求、文学的商业运作、作家的个性特征等。而这些大都可以归结到一点，就是通俗文化的积淀——文学表达的往往是市井细民的话语。“市井”指下层市民生存居住的小街小巷，是中国城市或城镇的重要构成，市井一头连着传统文明，一头连着现代文明[1]。而“‘市井意识’主要是指中国市井细民阶层的生活态度和思想观念，以及中国作家在其文本中着意描绘这些市井细民生存的原生本真状态，所展示出来的市井风情、审美趣味、世俗情趣构成了这些作品的底色和基调。它们往往以生活的原生态、贴近生活的形式——市井日常俗世的生活叙事获得广大市民的赞赏和支持，以中国广大地域——城市集镇市井闾巷的文化风俗来显示社会现实的环境，拓展情节、刻画人物，尤其是剖示人物的文化心理，画出市井细民的魂灵。”[2] 张恨水是我国现代文学史上通俗小说的大家，光长篇小说就写了一百二十多部，以《春明外史》《金粉世家》《啼笑因缘》《八十一梦》为代表。老舍称他为“国内唯一的妇孺皆知的老作家”[3]。他继承和发扬了市井文学小说的传统，把市井风情小说的神髓特质发扬开来，取得了令人瞩目的创作成就。《啼笑因缘》的显著特色就是市井情趣十足，民族文化浓郁，充满故事性和传奇性，体现了市井意识文学叙事的特征。 一 以社会为经、言情为纬的叙事智慧 张恨水描写的是适合当时市民欣赏水平的现代生活，如何将这些现代的东西融入章回体小说的旧形式，便成了张恨水在小说创作中有待解决的问题。张恨水曾经说过：“我作小说，没有其它的长处，就是不作淫声，也不作飞剑斩人头的事”[4]。他对传统模式进行了较深的开掘，使传统小说模式的效能得以向更大范围内扩张，以“社会为经、言情为纬”。 《啼笑因缘》讲述了男主角富家子弟樊家树与唱大鼓书的艺人沈凤喜、部长千金何丽娜、侠女关秀姑这三个女性的情感纠葛故事。故事主线是樊家树与沈凤喜从相识、相爱到分离的爱情悲剧，呼唤着谴责强权，同情被损害者的平民主义，内容上聚合了下层社会和上层社会，其形式熔言情、社会与武侠小说于一炉。在《啼笑因缘》中，他解决了小说怎么来写社会，换句话说，就是完成了所谓的社会言情小说的模式。中国的通俗小说在清末明初的时候，最早的是鸳鸯蝴蝶派，此派小说没有什么社会内容，全部是爱情。所以鲁迅等新文学作家都批评他们，都说它是一对鸳鸯一对蝴蝶，哭哭啼啼讲爱情的。 张恨水的《啼笑因缘》，缔造了一个三角恋爱的故事，言情的成分有，但应强调的是，其中还写了一个军阀对老百姓的残暴压迫，作者有自己的是非判断，融反封建、反强权的思想于一个多角恋爱之中，既富有人情味，又带有强烈的传奇性。军阀仗势霸占民女已为公理所不容，而樊、沈、何、关之间缠绵悱恻、悲悲喜喜、变幻不定的儿女之情，更是令人沉醉、心潮难平。这部小说很富有市民气息，市民对社会的评价表现的非常充分，完成了社会言情小说的模式，但并没有打破章回小说的模式。张恨水对传统的章回小说是有选择的继承的。他说：“我觉得章回小说不尽是可遗弃的东西，不然红楼水浒，何以成为世界名著，自然，章回体小说有其缺点存在，但这个缺点不是无可挽救的，而新派小说，虽一切前进，而文法上的组织，非习惯读中国书、说中国话的普遍民众所能接受。正如雅颂之诗，高则高矣，美则美矣，而匹夫匹妇对之莫名其妙。大家若都鄙视章回小说而不为，让这班人永远去看侠客口中吐白光，才子中状元，佳人后花园私定终身的故事，拿笔杆的人，似乎要负一点责任。我非大言不惭，能负这个责任，可是不妨抛砖引玉，让我来试一试，而旧章回小说可以改良的办法也不妨试一试。”[5]由此看出，张恨水改良旧章回小说的抉择，是建立在立足传统、弘扬中国传统的民族文化、着眼于大众的欣赏水平，并为大众接受现代事物服务的基础上的。张恨水成功地实现了对传统章回小说的改造，一方面迎合着市民阶层读者的欣赏口味，另一方面又提高自己的小说创作水平，借鉴了新文学和西洋文学的优长，表现出了传统通俗小说在新时代的叙事智慧。茅盾也赞扬说；“在近三十年来，运用‘章回体’而能善为扬弃，使‘章回体’延续了新生命的，应首推张恨水先生。”[6]