劉宗周黃宗羲 中国哲学史新编典型实例.pptVIP

第九章 劉宗周、黃宗羲;劉宗周（1578～1645），字起東，號念台，浙江山陰（今浙江紹興）人，因講學山陰縣城北蕺山，人稱蕺山先生。南明滅亡後絕食而死。主要著作被後人編為劉子全書。;1.慎獨論 所謂誠其意者，毋自欺也。如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙。故君子必慎其獨也。小人閒居為不善，無所不至，見君子而後厭然，掩其不善，而著其善。人之視己，如見其肺肝然，則何益矣。此謂誠於中，形於外，故君子必慎其獨也。曾子曰：﹃十目所視，十手所指，其嚴乎！﹄富潤屋，德潤身，心寬體胖，故君子必誠其意。（大學）;天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。道也者，不可須臾離也，可離非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也。（中庸） ;君子之學，慎獨而已矣。（劉子全書卷二十一） 慎獨之外，別無學也。（劉子全書卷三十八） 慎獨是學問的第一義。言慎獨而身、心、意、知、家、國、天下一齊俱到。（劉子全書卷十） 獨之外，別無本體；慎獨之外，別無工夫。（劉子全書卷八） 獨者，物之本，而慎獨者，格之始事也。（劉子全書卷十二） 獨即天命之性所藏精處，而慎獨即盡性之學。（劉子全書卷五） 君子由慎獨以致吾中和，而天地萬物無所不本，無所不達矣。（劉子全書卷八）;道心者，心之所以為心也，非以人欲為人心，天理為道心也。（明儒學案·蕺山學案） 天理人欲本無定名，在公私之間而已。（劉子全書卷十） 欲與