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三 孔雀东南飞(并序);名句品读 1.君当作磐石,妾当作蒲苇,蒲苇纫如丝,磐石无转移。         《孔雀东南飞》 2.东西植松柏,左右种梧桐。枝枝相覆盖,叶叶相交通。 《孔雀东南飞》 3.山无陵,江水为竭,冬雷震震,夏雨雪,天地合,乃敢与君绝! 《汉乐府·上邪》 4.江南可采莲,莲叶何田田。 《汉乐府·江南》;5.来归相怨怒,但坐观罗敷。 《汉乐府·陌上桑》 6.百川东到海,何时复西归!少壮不努力,老大徒伤悲。 《汉乐府·长歌行》 7.角声寒,夜阑珊。怕人寻问,咽泪装欢。 唐琬《钗头凤》 8.在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝。 白居易《长恨歌》; ;文本预习必知;徐陵(507~583),字孝穆。今山东郯城人。南朝陈文学家。少好学,八岁即能文,博涉经史,纵横有口辩。梁时,官至东宫学士,并两次出使北朝。入陈,历仕尚书左仆射、丹阳尹、中书监等,主持朝廷重要文书的草拟。其诗赋皆淫靡绮艳,与庾信同为宫体诗代表作家,时人称为“徐庾体”。曾编选《玉台新咏》十卷,是现存我国较早的诗歌总集之一。原有集三十卷,已散佚,明人辑有《徐孝穆集》。;写作背景 儒家思想对礼制的规定来自周代,对婚姻、家庭等问题规定了若干条目。儒家思想认为组建家庭的目的是利于男子传宗接代,和睦兴旺。因此,它对妇女提出许多要求,而男子可以纳妾(各朝具体规制有差别)。封建礼制对妇女的具体要求就是“三从四德”,“三从”是指未嫁从父,既嫁从夫,夫死从子;“四德”是指妇德,妇言,妇容,妇工。封建礼制对妇女的行为也有一套惩罚措施,这就是汉代提出的“七出”之条,即不顺父母,无子,淫,口舌,盗窃,妒忌,恶疾,以上七条中违背一条,夫家即可休之。;汉代尊崇孝德,提出“七出”之条,并把“不顺父母”放在首位。因此,许多因不孝顺父母而休妻的例子看来很不近情理,但这却是现实情况,如东汉姜诗之妻在婆婆面前骂一条狗,就被休掉,姜诗还被誉为孝子。《孔雀东南飞》中的焦仲卿和刘兰芝就生活在这样的时代,发生悲剧是有社会根源的。;关于“焦、刘???情”故事的传说。汉末建安年间,才貌双全的刘兰芝和庐江府小吏焦仲卿真诚相爱。但刘兰芝却为婆婆不容,婆婆百般刁难她,没有办法,刘兰芝只有自请回娘家。夫妻二人双双“誓死不相负”。兰芝回到娘家后,不久,县令替他的儿子求婚,焦仲卿闻听此事,二人生人作死别,在兰芝成婚那天,兰芝毅然投水而死,仲卿也自缢身亡。两人变成了一对鸳鸯相对而鸣。这个美好的传说演化成了我国最早的一部长篇叙事诗。;知识链接 乐府 乐府原是汉武帝时设立的一个官署,其职责主要是采集民间歌谣或文人的诗来配乐,以备朝廷祭祀或宴会时演奏之用。它搜集整理的诗歌,后世就称为“乐府诗”,或简称“乐府”,这是狭义的乐府。后来,历代文人作家仿制而不入乐的诗歌作品,或袭用古乐府旧题的作品,也泛称“乐府诗”,这是广义的乐府。宋元以后,“乐府”又被借作词、曲的一种雅称。;乐府诗的特点:①从结构体制上看,有专用的诗题,常见的有“歌”“行”“吟”“曲”等。如《陇头歌》《蒿里行》《白头吟》《西洲曲》。②从语言句式上看,多是篇无定句,名无定字,以杂言为主,语词多口语化,通俗生动。③从音韵节奏上看,押韵较自由多样,五言多隔句押韵,七言多连句押韵,四言不押韵,不避重韵、重字,更不讲究平仄、对仗,纯乎是一种朴素自然的节奏美。④从表现手法上来看,除一般的比兴外,多用排比铺陈,叙事曲折淋漓,长于用对话和细节描写刻画人物,塑造形象。;汉代的乐府叫汉乐府,它反映了广大人民的生活和爱憎,是从民间产生或受民间文学影响而产生的艺术硕果,与《诗经》《楚辞》可鼎足而立。它在中国诗歌史上,起着承前启后的作用。它既继承发展了《诗经》的现实主义传统,也继承发展了《楚辞》的浪漫主义精神,同时也推动了五言诗和七言诗的发展。 宋朝人郭茂倩对自汉至唐的乐府诗广采博收,编辑成《乐府诗集》,成为保存乐府诗最完备的集子。;《孔雀东南飞》故事来源 南朝宋代宋康王的舍人韩凭,娶何氏为妻。何氏容貌美丽,康王欲霸占为妻。韩凭生怨,康王将其囚禁。不久,韩凭自杀身亡。何氏知道后跳楼,身边人想抓住她的衣服,但没有抓住。何氏遗书置于衣带中。遗书中写道:“康王想我活,我却想死。指望死后与韩凭合葬。”王大怒,不许合葬,派人将何氏埋葬在与韩墓有一段距离的地方。;并说:“韩何夫妻爱到同生共死,如果坟上的树能长到一起,我便不阻止这种事发生。”谁知一夜之间,两个坟上长出大梓木来,不到半月,两棵树长到一个人难以抱住那么粗。树干与树干弯曲到了一起,树根在地下相交,枝叶也相接。同时,一对鸳鸯常栖息树上,早晚都不离开。宋代人产生哀怜之

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