辽宁省丹东市2018届高三文综（历史部分）一模考试试题.docVIP

辽宁省丹东市2018届高三文综（历史部分）一模考试试题 24.郭沫若指出:“卜辞称至上神为帝，为上帝，但绝不称之为天，都是把天字当为了大字的同意语。”确实在股商甲骨中，我们看到的只是帝的命令如何而看不到天发号施令。但在周初青铜器铭文中屡屡出现以天为至上神以及“天命”的概念。其中，有的是“天”与“帝”在同一铭文中并列。据此推测周代A.对商的承袭大于变异??B.天、帝具有了同一性C.“天”不具有神秘色彩??D.形成了“天人感应”思想25.汉代行政系统中，权力由承相转移至大司马大将军，最后再集中于尚书台。这种改变使.行政职能日趋繁琐??B.尚书台成为决策机构C.专制皇权得以加强??D.承相权力被逐步分割26.宋代以后的中国古代的民间信仰中，陕北地区主要以祭祀掌管行云布雨之权的龙王为主，杭嘉湖地区则以祭祀蚕神嫘祖较为普遍，闽广地区一般主要供奉保佑海上平安的妈祖。这种现象反映了A.迷信思想影响经济发展??B.区域经济发展差异明显C.南方经济已经超过北方??D.民间信仰信众具有广泛性27.明初在许多地方设立官窑，又派宦官前往督造。嘉、万时，景德镇陶瓷业开始出现“官搭民烧”，一部分产品已为供应市场而生产。同时民窑的数量也不断增加，并且有许多民窑的主人和工人，大多是来自外地的商人和无籍游民。这种变化反映出明代A.重农抑商政策松动??B.出现新的生产关系C.社会结构发生变化??D.民间消费需求旺盛2