2012年湖北经济学院中国文化史考试试卷及答案已打印.docVIP

湖北经济学院2012年中国文化史考试试题 说明:标准答案是写在答题纸上的，批注只是答题注意严禁将批注抄在答题纸上 任课教师:范文明 一、名词解释: 历史地理环境 标准答案:包括自然地理环境和人文地理环境。自然地理环境：气候、地形、地貌、水文、植被、海陆分布等。人文地理环境：疆域、政区、民族、人口、文化、城市、交通、农业、牧业等。 宗法制度 标准答案:即血缘宗法制度，中国古代社会存在的一种以血缘关系为纽带的家庭组织与国家制度相结合的，以解决职权和财产分配、维护世袭统治秩序、保证血缘贵族世袭的政治制度。 图腾崇拜 标准答案:原始社会中的一种宗教信仰。原始人相信每个氏族都与莫种动物植物或其他自然物有亲属或其他特殊关系，一般以动物居多，作为氏族图腾的动物，既是该氏族的神圣标志，为全族之忌物，禁杀禁食。 文字狱 名词，专指一类迫害文人，以排除异见的事件。 　　动词，指利用特权对异己进行构陷。 　　形容词，形容统治者对被统治者实行的无情专制。《汉语大词典》定义为“旧时谓统治者为迫害知识份子，故意从其著作中摘取字句，罗织成罪”，《中国大百科全书》则定义为“明清时因文字犯禁或藉文字罗织罪名清除异己而设置的刑狱。” 　 西汉·司马迁《史记·屈原贾生列传》：“贾生年少，颇通诸子百家之书。文帝召以为博士。”诸子：指孔子、老子、庄子、荀子等；百家：指儒家、道家、墨家、法家等流派。后来对先秦学术思想派别的总称 纸﹑印刷术﹑指南针和火药，都由中国人发明，然后相继传入世界各地。是中国对于世界文明的四大贡献，通称四大发明。 图腾崇拜，是发生在氏族公社时期的一种宗教信仰的现象。一般表现为对某种动物的崇拜，其也是祖先崇拜的一部分，图腾主要出现在旗帜，族徽，柱子，衣饰，身体等地方。图腾包含三个基本内容：1、自然崇拜和对动植物的祭祀；2、一种公共团体的信仰；3、人与周围环境之间的亲属关系。朝鲜半岛三国时代是指在公元前57年到公元668年之间占据朝鲜半岛的三个国家高句丽（前37年－668年）、百济（前18年－660年）、新罗（前57年－935年）。公元660年和668年唐朝联合新罗先后灭亡百济和高句丽，结束了朝鲜半岛三国时代。从已知的公历年份计算干支纪年：公式如下 天干：年份÷10，得到的商不管，看余数，得数即为天干顺序数-3 地支：年份÷12，得到的商不管，看余数，得数即为地支顺序数-3 十天干对应顺序：1甲2乙3丙4丁5戊6己7庚8辛9壬10癸 十二地支对应顺序：1子2丑3寅4卯5辰6巳7午8未9申10酉11戌12亥 2012年 计算如下天干=2012/10=201...2 2-3=-1 那么-1+10=9 9在天干中对应壬 地支=2012/12=184...8 8-3=5 5在地支中对应辰 那么2012年就是壬辰年 [ 龙年 ]九品中正制，又称九品官人法，是魏晋南北朝时期重要的选官制度，是魏文帝曹丕为了拉拢士族而采纳陈群的意见。曹丕篡汉前夕即延康元年 (220年)由魏吏部尚书陈群制定。此制至西晋渐趋完备，南北朝时又有所变化。它上承两汉察举制，下启隋唐之科举，在中国古代政治制度史上占有十分重要的地位，乃中国封建社会三大选官制度之一，从曹魏始至隋唐科举的确立，这其间约存在了四百年之久。中国戏曲中人物角色的行当分类，按传统习惯，有“生、旦、净、丑”和“生、旦、 净、末、丑”两种分行方法，近代以来，由于不少剧种的“末”行已逐渐归入“生”行，通常把“生、旦、净、丑”作为行当的四种基本类型。每个行当又有若干分支，各有其基本固定的扮演人物和表演特色。其中，“旦”是女角色的统称；“生”、“净”、两行是男角色；“丑”行中除有时兼扮丑旦和老旦外，大都是男角色《史记》是由司马迁撰写的中国第一部纪传体通史。记载了上自上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝元狩元年间共3000多年的历史（哲学、政治、经济、军事等）。儒家、道家、阴阳家、法家、墨家 儒家、道家老子、庄子、列子、阴阳家邹衍、法家韩非、李斯、商鞅、墨家唐代的韩愈、柳宗元和宋代的苏轼、苏洵、苏辙 欧阳修、王安石、曾巩。 《史记 》（汉·司马迁 ） 《汉书 》（汉·班固 ） 《后汉书 》（南朝宋·范晔 ） 《三国志 》（晋·陈寿 ） （1）实用性 （2）整体观计算方法先进，观测记录精确，与生产实践紧密结合，具有很强的实用性。其中实用性是最为突出、最具代表性的特征。（）传统科技思维的局限（）重政轻技、重道轻器等传统观念的束缚（）封建制度的扼制：科技人员社会地位低 下；始终没有形成科技产品的市场机制；为维护统治，还常直接限制科技的发展。中国传统的农耕经济中国传统的农耕经济是自给自足的封建自然小农经济，同时中华大地的广阔领域造就了显著的地区差异，在这两方面的综合作用下，造就了中国传统的农耕经济持续性、多元结构和早熟性、封闭性、