第三章非药物经典养生法在养生养老中的应用（09）.pptVIP

以上是一种总结式的阐述，是对中国儒、道、佛三家的“养生术”做的一个粗浅概括，偏重于文化和哲理的讲解。其实这三家的养生术，都是博大精深的文化宝藏，都是“上可治国，中可医人，下可祛病”的众妙法门。只是限于篇幅，略作点染，点到点不到都只能到此为止了。以后大家到我们颐年山庄养生庄园做30天养生时，还专门开了三门课程，分别是：《儒家修身四法》、《道家长生六术》、《佛家养性三藏》。如与在座各位有缘，以后一起来学习、探讨与交流。 这里，只能就“性命双修”，专门介绍医家的理，更着重讲从《黄帝内经》脱胎而来的经典身心养生法——非药物经典养生法的一大特色，就是学 以致用，把复杂的理论简化为一种科学实用，好用, 易用的“方便法门”。经典身心养生法，其实质是 “性命双修”的实施方法： 如何修身？如何养性？如何治心？如何养命？ 一句话，去心病的心药是什么？ 我们的经典身心养生法，可以用三句话来概括： 天人合一；身心合一；知行合一。 第一：天人合一，就是：“应天时，顺地利，享人和”，天时有二，一是季节，二是气候。 《黄帝内经·四气调神大论》专论了如何“因天之序”，概括为春生、夏长、秋收、冬藏四大要则。然后是十二时辰养生，对应人的十二条经络，这是养生学中的天人合一大法。 第二，身心合一，则是养生法中极为重要的一环，也称之为情志养生。 古云常云：“女子伤春；男子悲秋”。为什么呢？春天，女子属阴，易受春天阳气感应而思春，是肝经肾经的反应；而秋天，男子属阳，易与秋天的阴气相感应，易焦虑烦躁，是心肺的反应。 《黄帝内经》进一步提出“怒伤肝，喜伤心，思伤脾，忧伤肺，恐伤肾。” 外界、外境、外物、外人，纷纭世事，必定影响人的身心。所以说，“病由心生”。人无论生什么病，中医都总结为三种：一种是失去了“恬淡虚无”，欲望过强的病，贪婪；第二种是外界环境影响人体，叫“外感寒邪”；第三种是自身的情志心病，叫做“内伤七情”。 其实这三种病，都可以说是身心不能合一的“心病”，正因为是心病，所以要心药来医。 在西方，人们治病的规律是：先看医生；医生治不了时，就去看心理医生；心理医生也治不了，他就去教堂找牧师。为什么啊？还是最终要解决身心合一的问题。 所以，我们所推崇的经典身心养生法，就是强调身心合一、天人合一、知行合一的疗法。 第三：知行合一的经典身心养生法： 常言到：没有治不好的病，只有治不好的人。中医自古讲究治病首先治人，治人先治心。因为心病只能心药来医。中国人讲养生，而不是治病，其核心要义，就是我们关注的是生命与健康，而不仅仅是疾病这个表象。以人为本，而不是以病为本。“人为本，病为标”，千万不能本末倒置。 那么，怎么治心？ 扁鹊率先提出了治心的标准：六不治——六种不能治，治不好，医生也不去治的病。 第一种：“骄恣不论于理，一不治也。”不听别人的道理，特别固执，自以为是，陷于我执，不相信医生，不相信养生健康法则的人，一不治。 第二种：“轻身重财，二不治。”要钱不要命，不愿报销钱财，宁愿报销自己，神仙也没有办法。 第三种：“衣食不能适，三不治。”不让你吃你偏吃，让你动你偏不动，总之，拿你没办法，所以你的病谁也没办法了。 第四种：“阴阳并，脏气不定。”准确地说，当一个人出现“七怪脉”和“死脉”时，一般医生都会说：“回家去吧，爱吃啥就吃点啥”——没治了！ * 人不健康，之所以生病 是因为： 人与外界的环境失去平衡 如：外感寒邪（虚邪贼风，避之有时） 人自身的身心失去平衡 如：病由心生（精神内守，病安从来） 人自身的饮食营养失去平衡 如：病从口入（五谷为养，五果为助） 人自身的阴阳失去平衡 如：经络不通（经络通畅，百病不生） 今天，先与大家一起讨论病从口入的话题 生命的本质是健康 经典生机食疗养生法（四大技术之一） 去污染 顺自然 排毒素 生——指吃生食 机——有机、无毒的食物 简单的说：就是生吃有机食物。以营养学理论为基础，取各类食物相互补充，使营养均衡完全，机体得到良好养护。 何谓经典生机食疗养生法 我们来分析一下“药”字。 《说文解字》解释，药是治病的“草”，乐音。“艹”下面是个音乐的“乐”。什么意思啊？音乐常讲的是“五音调和”，什么是治病的草？配伍适合的草才是治病良方。 所以，一个好的中医，开药方，是讲“方正”原则，讲医“道”的。上医开治国的良方，中医开治人的药