2012届全国各地高考历史模拟试题分课汇编人民版必修3专题一1、百家争鸣每课名题5.docVIP

必修三专题一：1、百家争鸣（每课名题5） 一、选择题（本大题共75小题，共0分） 1．2．明知做不到却偏要去做。表示意志坚决即使是死去了,他依然觉得有很多责任没有尽到,不是吗?3．得道者多助4． ） A．“王何必曰利？亦有仁义而已矣 ” B．“君之视臣如土芥，则臣视君如寇雠” C．“非其君不事，非其民不使；治则进，乱则退，伯夷也” D．“长君之恶，其罪小；逢君之恶，其罪大” 【答案】B 【点拨】完成本题首先需了解各选项所述的大意，A项“王何必曰利？亦有仁义而已矣 ”大意是：大王为什么定要说到利呢？只有仁义就够了。与他的理想相合的国君绝不事奉，不是他喜欢的百姓，就不使用，天下有道，就出来做官，为国家人民服务；天下混乱无道，就辞官隐居，这是伯夷的作风。迎合昏庸的，引他去干坏事5．提出“天行有常”和“制天命而用之”思想主张的我国古代思想家是 A．孔子 B．荀子 C．韩非子 D．老子 6．7． A. 制天命而用之 B.“民贵君轻”，统治者要实行“仁政” C.兼相爱，交相利 D.加强中央集权，防止人民反抗 【答案】B 【点拨】 “民贵君轻”属于孟子思想。A项属于荀子思想，C项属于墨子思想，D项属于法家思想。8．．．．．9． A．君民对立、加强统治的法家思想 B．实行仁政、缓和矛盾的儒家思想 C．消除等级、主张兼爱的墨家思想 D．憎恶权术、无为而治的道家思想 【答案】A 【点拨】本题考查法家思想。题目言论强调：国家弱则人民强，人民强则国家弱。这是“君民对立”的思想。认为治国的策略应该“弱民”。目的为加强统治。“羞辱人民则人民追求官爵”，“让人民力量削弱”则人民尊重官员，让人民贫困则他们重视赏赐。这是法家强调一种统治的权术和策略。故选A。“仁政”“ 憎恶权术”和“兼爱”的主张明显都不符合题意。排除其他三个选项。 【结束】 10．11． A．墨家、儒家 B．法家、道家 C．儒家、法家 D．道家、儒家 【答案】C 【点拨】 【结束】 12． A．儒、墨、道、法 B．儒、道、墨、法 C．法、儒、道、墨 D．道、法、墨、儒 【答案】A 【点拨】 【结束】 13．韩非继承和总结了战国时期法家的思想和实践，提出了君主专制中央集权的理论。是法家思想的集大成者，后世称为“韩子”或“韩非子”。秦王嬴政读了他的文章后，极为赞赏。在其思想理论中，法、术、势是其主要核心，在下图中寓意“法”的应该是 A．车轮 B．车架 C．马鞭 D．马匹 法由国君颁布的法令条文术是国君为了支配他的大臣，运用种种手段势权位、势力。如果将韩非学说比喻为一辆马车，那么各部分之间的关系大致是这样：君主是驭手，臣民和用人是拉车的马，势是打马的鞭子，法术是控制马的两根缰绳。14．15．16． A．文中的“民主”，实即作民之主，与君主同义 B．肯定了成汤革命是推翻暴虐之政的正义举动 C．说明早期儒家已经有“天人感应”思想 D．强调“主权在民”，人民有权推翻统治者 【答案】D 【点拨】《尚书》是儒家经典，主要是为封建统治提供治国方法，D项的说法属于启蒙思想。17．18．19．20．21．眼中没有父母、目无君上的人，犹如畜生豺狼。假使天下都照此法去做那贵贱尊卑就没有区别了。22．强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不敖贱，诈不欺愚。凡天下祸篡怨恨，可使毋起者，以相爱生也强不执弱23．24． A． ①②③ B．①②③④ C． ①③④ D．①②④ 【答案】A 【点拨】本题考查儒家思想的发展。④属于儒家思想的糟粕，排除，故选A 【结束】 25．26．本题考察题干引文属于法家思想，认为只有实行严刑重罚，人民才会顺从，社会才能安定，封建统治才能巩固。A项属于道家思想，C项为荀子的主张，大意是：就是做人做事要服从道理，而不是只听命于君主；假如父亲说的做的不对，也不能听从。D项为墨子观点，主张兼爱，相互救助。27．28． A．频繁的兼并战争　 B．社会大变革 C．新兴地主阶级的产生　 　D．井田制的瓦解 【答案】B 【点拨】 【结束】 29．西方学者认为，公元前6—公元前3世纪是人类文明的“轴心时代”（Axial Age），“人类意识”首次觉醒，理性思维所创造的精神文化决定着其后诸民族的文化走向。在当时的中国，最具典型意义的现象为 A．诸子并立，百家争鸣 B．以法为教，焚书坑儒 C．罢黜百家，独尊儒术