不白活一回毛阿敏 白活西游.docVIP

不白活一回毛阿敏 白活西游 白活西游nbspnbspnbsp“我欲成仙，快乐齐天，变幻出神话在风中流传。天降我在天地之间，总有故事让后人看！” nbspnbspnbspnbsp听到这首歌的时候我正在厕所里研究动量守恒和反冲运动，这有利于我在蹲下大便时以防被崩倒。后来这首歌把我的思路拉到一边去了，以至于一个半小时后我才发现我还蹲在原地。这破电视！放多少遍了。我一边咕哝一边正提裤子，杰子在外面叫我去看《西游后传》，这样就忽然提起了我对《西游记》的一些想法。 nbspnbspnbspnbsp在我的印像中，很多大作家生前都是穷困潦倒的。为了写书，连自己都难得能喂饱，辛苦大半辈子，写的书不是没有人看就是被政府禁止发行。等到出名了，人也死了，于是出版社就大量发行，赚足了钱——反正不用付稿费。还有一些后续者啊，就在他们的作品前后加几个字变成《新......》啊、《......外传》啊、《......后传》啊《......续》啊，也趁机捞几个稿费。后来有人称之为食尸族，说这样就像是吃着前人的尸体在活，不过人家死了也就不在乎了后人是否以他们的尸体为生了。这倒是在一定程度上解决了某些人的生存问题。吴承恩老同志就是赶上了那个前不挨村后不着店的时代。现在家家户户、黄发垂髫都晓得有个孙悟空，有本《西游记》，却有很多人不知道吴承恩。 nbspnbspnbspnbsp至于真有西游一事，不好说，其实这些东西本就无所谓有、无所谓无的，说的人多了也就有了。后来有大量历史学家进行了许多考证，最终只得出一个结论：小说于生活，高于生活。这好像从侧面提示西游是乎是存在的。不管西游真的存在，反正它倒是成就了唐僧师徒的光辉形象，有些个追星族干脆就称他们为“佛4”，后来有人就借着这个名称的谐音叫了个什么“F4”，还为此火了一把。 nbspnbspnbspnbsp说到追星，好像那些个追星族特爱知道那些明星的个人资料，什么家庭背景啊、私生活啊，反正不少了。不过对于唐僧师徒的背景，这好像还是追星家族的一项空白。因为在西游记一书中作者似乎并没有清楚地写出唐僧师徒的身世和家庭背景，只说唐僧是一个在河里捡到的孤儿、孙悟空是从石头里迸出来的、猪八戒以前为天蓬元帅，nbsp等等。这成了《西游记》研究者们的一个迷团，我也是其中一个。后来我几经周折，多方考证，勉强得到一些零散的资料，串起来后倒还能大抵描述西游以前的事情。这说明我们的历史学家的结论是有一定道理的。 nbsp nbsp nbspnbspnbspnbsp搁下师父唐僧先不忙。先说说我们最关心的齐天大圣孙悟空。 nbspnbspnbspnbsp这就要提到商周时代了。好像在那个时候人们普遍崇尚修仙炼道，那时仙界人界并没有被划上很清的界限，所以凡间经常有神仙飞来飞去，大家看了觉得这很时髦，也就纷纷学习和效仿。修仙炼道蔚然成风，流行一时。不过成仙得道哪有这么容易？真正能修成神仙的极少极少，倒是神仙与凡人的暧昧风流事越来越多，以致凡间出现了许多半仙半人的混血儿，人们就称他们为“仙人”，后来习惯了，干脆就不分神仙和仙人了，把这两个概念统一起来，“神仙”也就一同称“仙人”了。 nbspnbspnbspnbsp当时天界并没有条文规定说神仙不能有儿女私情，所以天界一些风流潇洒的神仙常常是“家中红旗不倒，外面彩旗飘飘”，风气搞得越来越坏。玉帝发现这种情况后，就派了一个唤作东华上仙的神仙下凡间调查此事（后来证实这一开始就是个错误）。东华身居要职，长得又英俊潇洒（特注：未婚）他本着从群众中来到群众中去的宗旨，一下凡就深入民间调查天界人员的外遇情况。 nbspnbspnbspnbsp这本是好事，但却也因此惹下了天大麻烦，因为他遇上了一位长得倾国倾城、貌无比的凡间女子（至于这个女子姓什名谁实在无从考证。这里我们又要感叹了：红颜祸水啊！），天下之事就是这么捉弄我们，不管是人还是仙。俗话说：食色，性也。再得道的神仙也难逃情网，更不用说还是一个未婚的英俊神仙。 nbspnbspnbspnbsp话也就不用多说，这些事我也说不清楚，反正我只能说苍天弄人，怎么就让他们遇上了呢？而根据电影中不变的情节，这样的两个人到了一起后总是要发生故事的，而且不是一般的故事。看，这不是：那个女子竟然也对这个东华一见钟情。哇靠！这下不得了，了不得了。至于他们是如何开始的这不得而知，反正就晓得后来这一仙一人都像：久旱未曾逢甘雨，干柴只差无烈火。他们这突如其来的感情如大河决堤如洪水泛滥，结果自不用说，从未想过要谈恋爱的东华上仙这下还没来得及思考就温柔地陷进去了。（唉，东华完了！） nbspnbspnbspnbsp他们是如何爱来爱去不必细说。至从有了这一腿之后，东华没办法了，本来是调查别人，现在连