近代中国本土第一个规模较大民间慈善救助组织――世界红字会.docVIP

近代中国本土第一个规模较大的民间慈善救助组织――世界红字会 　　一、源起与发展概说 　　 　　世界红?字会根源于道院。道院和世界红?字会是二而为一的组织,道院是对内的称呼,世界红?字会是对外的名称,道院既萌生于前,又统摄于后。这里的道院并非人们所熟知的中国道教的修行场所――道院(道观),而是由一批有社会责任感的商人、文人、官员等,经由中央到地方政府立案、批准,于1922年在山东济南正式成立的新兴民间宗教组织。道院以“研究各教精义,贯通科哲原理,增进中国文化,发扬民族精神,促成社会之进步,并企世界大同”为宗旨。 　　道院成立后随即推向全国,并首先开展文化研究、道德宣传等活动,同时还兼办一些慈善救济活动。面对多灾多难的社会现实,他们决定成立专门组织,进行大规模的慈善救济,于是便有红?字会之设。将其定名为“世界红?字会”,体现了当时国人开放的思想观念和中国传统文化兼容并蓄的优点,更反映出其创办者拥有人道主义精神的宽广胸怀。道院创立世界红?字会,亦深受基督教会与基督教青年会关系的启示。道院与世界红?字会之间的关系借鉴了基督教会与基督教青年会之间关系。世界红?字会内部分为世界红?字会(由男子组成)和世界妇女红?字会,就是受基督教男女青年会组织运营模式的影响。在征收会员方面,世界红?字会也深受基督教青年会的启发,信众必须先加入道院,方可具备世界红?字会会员的资格。 　　1922年9月,世界红?字会筹备会在济南大明湖召开,后经北京政府内务部审批、备案,世界红?字会中华总会于1922年在北京正式成立。世界红?字会中华总会成立后,随即在全国各地设立分会、支会,逐渐构建起遍布全国且远及海外的慈善救济网络。1923年,世界红?字会赈济日本关东大地震,翌年在日本成立了神户道院暨红?字会。在其后数年中,世界红?字会在日本发展迅速,1934年时大约有200余处。1936年,新加坡亦成立了红?字会。截止1940年前后,世界红?字会在中国大陆、香港、新加坡、朝鲜等地拥有分支机构多达近400处。 　　加入世界红?字会的多是地方绅商、政府官员、新旧知识文人等。其中商人所占比重最大。具有强烈爱国心和社会责任感的近代新式商人群体的参与,有效??保证了世界红?字会的运营活力及资金筹募,为其有效地开展各种慈善救济活动提供了有力保障。民国时期的诸多政界、军界名流,如王怀庆、曹锟、田中玉、张作霖、吴佩孚、钱能训、何丰林、卢永祥、徐世光、吕海寰等都加入道院暨世界红?字会,并担任了会长、名誉会长。其中,钱能训、熊希龄、王人文、许德辉、王正廷曾前后担任了世界红?字会中华总会的会长。 　　新中国成立后,世界红?字会积极进行自我调整和改组,主动与政府配合,响应政府号召。1950年6月,朝鲜内战爆发,战火随即烧至中国边境。世界红?字会中华总会通令各地红?字会积极响应政府关于抗美援朝的号召,发动会员为抗美援朝捐款、捐物。由于人民政府采取了包办一切社会福利事业的政策,民间慈善组织遂失去存在的社会空间。1953年2月,世界红?字会中华总会在《人民日报》上接连公开发表声明,宣布自行解散。根据中华总会的这一指示,各地红?字会也分别在地方报纸上发表类似声明,并与地方政府部门先后完成了交接工作,从此退出了大陆历史舞台。 　　 　　二、慈善活动管窥 　　 　　世界红?字会的慈善活动,主要可分为临时慈善活动和永久慈善活动两类。 　　世界红?字会的临时慈善活动主要包括:拯救各地水旱、疫疠、兵火之灾,夏施茶水,冬施棉衣、米面、粥,并随时施放棺木等。以下略举几例。 　　1928年,日军为阻止国民革命军北伐,在济南制造了震惊中外的“五三惨案”。事变发生后,济南红?字会派出救济队分别救护商埠和城内居民,救治受伤兵民、掩埋死者;并从东北运到红粮7000余包散放于贫民。据统计,此次事变共计收容伤兵民1200余名;治疗受伤兵民约900名;掩埋死难兵民500余名。 　　1931年,江淮流域发生了近代史上最为严重的大水灾,山东亦为重灾区之一,沿运河一带受灾较重。仅就济南红?字会而言,该会不仅赈救东南各省水灾,还积极在山东灾区发放赈款近万元。 　　1933年7、8月间,黄河中下游发生了20世纪以来最严重的一次洪灾。南京国民政府对此次水灾救济颇为重视,在南京成立了黄河水灾救济委员会。同时,为办事方便,黄河水灾委员会又决定在冀、鲁、豫三省设立分会。济南红?字会、青岛红?字会、济宁红?字会临时组成“济岛宁联合救济队”,出发赈济濮县、范县、寿张水灾。 　　抗日战争中,世界红?字会的难民救济工作十分突出,在当时的民间慈善组织中罕有可比者。世界红?字会不仅掩埋死亡兵、民尸体,还于战地中拯救了大量的无辜难民。该组织在救济难民时,除设收容所收容外,还发放证明难民身份的布条。日军占据南京其间,世界红?字会曾积