马克思分工范畴与唯物史观创立.docVIP

马克思分工范畴与唯物史观的创立 　　摘 要：在《德意志意识形态》中，马克思恩格斯以现实的人为出发点，从人类的重要活?动――生产入手，阐述了唯物史观的基本原理。“分工”范畴是《费尔巴哈》的核心概念之一，马克思恩格斯从科学的实践观出发，对分工与生产力、分工与所有制形式、分工与阶级和国家的产生之间的关系进行了详细的考察。认为，分工是产生异化的根源，要实现人类解放只有消灭分工，从而为共产主义社会的建立找到了现实之路。正确理解马克思的分工理论，对于消除城乡差别、缩小贫富差距、建设社会主义和谐社会具有重大的理论和现实意义。 　　关键词：分工范畴；生产力；所有制形式；唯物史观 　　中图分类号：B03 文献标识码：A 文章编号：1004-1605（2008）07-0029-05 　　 　　《德意志意识形态》是马克思唯物史观形成的标志性著作，《费尔巴哈》篇在《德意志意识形态》中居于核心位置。在该篇中，马克思恩格斯以现实的人为出发点，从人类的重要活动――生产入手，阐述了唯物史观的基本原理。“分工”范畴是《费尔巴哈》的核心概念之一，马克思恩格斯从科学的实践观出发，对分工与生产力、分工与所有制形式、分工与阶级和国家的产生之间的关系进行了详细的考察。认为，分工是产生异化的根源，要实现人类解放，只有消灭分工。从而为共产主义社会的建立找到了现实之路。 　　 　　一、分工与生产力 　　 　　“任何人类历史的第一个前提无疑是有生命的个人的存在。”［1］24这是马克思恩格斯有意识地与青年黑格尔派的意识哲学划清界限、对人类历史进行现实考察所得出的科学结论。人与动物不同，动物只能被动地适应自然，而人类则可以按照自己的需求，有意识、有目的地对自然界进行改造，这是人与动物的最大不同。人通过有目的的生产过程从自然界获取自己所需的生活资料，生产一经出现，人类就把自己同动物区别开来；而进行生产就需要有一定的生产方式，生产方式的不同决定了不同时代人类的生活状态和人本身的状态。人本身是怎么样的，“既和他们生产什么一致，又和他们怎样生产一致”［1］25。这样，马克思恩格斯就摆脱??以前从意识、宗教等方面对人与动物进行区分的哲学传统，把人的本质属性归结为有目的地满足需要的物质生产。由此，马克思恩格斯以生产本身作为起点，首先论述了分工与生产力的关系。 　　分工表征生产力的发展水平，生产力的发展状况决定了分工的阶段。“一个民族的生产力发展的水平，最明显地表现在该民族分工的发展程度上。任何新的生产力，只要它不仅仅是现有生产力的量的扩大（例如开垦新的土地），都会引起分工的进一步发展。”［2］25根据生产力发展的不同水平，马克思恩格斯界定了分工发展的不同阶段。在原始社会（当时，他们还没有形成原始社会的概念，而只能将其定位于部落所有制之前的阶段），人类的生产力水平极为低下，面对强大的自然界，人们只能像动物一样受自然界的支配，由于生存条件极为恶劣，人的自然寿命很短，此时，人的活动还带有动物性质，谈不上分工的存在。随着生产力水平的提高，人们在与自然抗争的过程中也逐步总结经验，特别是在制造出简单的生产工具后，生产力水平得到大幅度提高，人的自然器官得到了扩展和延伸，自我意识逐渐增强，摆脱了动物本能的水平。与此同时，分工也逐渐发展起来。分工的第一个阶段，只是性行为方面的分工。在共同劳动的过程中，人们由于天赋（例如体力）、需要、偶然性等等，分工达到第二阶段，即自发地或“自然产生的”分工阶段。但是，在马克思恩格斯看来，这还不是严格意义上的分工。随着生产力的进一步发展和社会财富的增长，有一部分人由于出身等方面的原因，占有大量的社会财富，逐渐脱离了生产劳动，在享有别人物质劳动成果的基础上，专门从事精神生产活动，从而产生了物质劳动和精神劳动的分离。此时，分工进入发展的第三阶段，出现“真实的分工”。马克思恩格斯面对资本主义社会人剥削人的社会现实，对人类历史上的阶级社会进行了具体分析，认为，不平等分工的存在是产生异化的根源，因为“分工不仅使物质活动和精神活动、享受和劳动、生产和消费由各种不同的人来分担这种情况成为可能，而且成为现实”［1］36。因此，要想消除人与人之间的不平等和对抗，只有消灭分工。在马克思和恩格斯的社会理想中，还存在一个分工消亡的阶段，即人自由全面发展的共产主义社会（分工是否可以消灭？消灭何种意义上的分工？在下文中将有论述）。共产主义社会则是建立在生产力高度发达、社会产品极大丰富的基础上的。马克思恩格斯也明确指出，随着生产力的发展、生产方式的日益完善、普遍交往的发展，各民族之间的分工将被消灭得越来越彻底。由此可见，生产力的水平决定了分工的发展程度，生产力是社会发展的决定性因素。 　　反过来，分工的发展促进生产力水平的进一步提高。从当今的经济理论来看，分工本身就是生产力发展水平的一