国学经典与教师道德修养讲解课件.pptx

道德讲堂; 儒学的复兴是对症下药的一剂良方;伟大时代：以回归为风尚;1、儿童读经，成人学国学，央视开百家讲坛，传统文化仍有强大的生命力。 2、以儒家文化为主流传统社会，个人的入仕还是国家的治理，皆以道德为精神支撑。一条足资现代借鉴的文脉，阴差阳错而出现断层。 3、党员干部学国学，对于增进自道德素养，陶冶性心，有不可忽视的借鉴作用。 ;5000年文明中孕育的传统文化，积淀着中华民族最深沉的精神追求，代表着中华民族独特的精神标识，是中华民族生生不息、发展壮大的丰厚滋养的文化沃土;一、什么是国学;“西学东渐” 张之洞、魏源等人主张 “中学为体，西学为用”， 一方面学习西方文明，同时又恢复两汉经学。;阴阳八卦、谶纬迷信、星相占卜、特异功能、巫婆神汉、建阴宅、拜神庙，繁体字。;三教九流 三大传统宗教：儒、释、道。 《汉书》班固把天下学说分为九流十家。儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家。小说家除却闲事娱乐，不耕不织，迎合他人，阿谀奉承。被认为‘不入流’。; 国学的主体部分保存在清代编撰的《四库全书》中，包括“经史子集”四大部门。 1、“经”：儒家经典以及历史注解，十三经。经的原意是线，经书就是线装书。意义为常道。先秦五经、汉七经、唐“九经”、五代“十一经”乾隆时期，镌刻《十三经》于石 《易》《诗》《书》《仪礼》《春秋》《左传》《公羊传》 《谷梁传》《礼记》《孝经》《论语》《孟子》《尔雅》。 四书五经：南宋朱熹以《礼记》中的《大学》《中庸》与《论语》《孟子》并列，形成《四书》，并为官方所认可，《易》《诗》《书》《礼》《春秋》称五经。最初有六经，后来《乐经》失传。 ;2、“史”正史二十四史及各类历史类典籍 官修为正史《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》、《晋书》、《宋书》、《南齐书》、《梁书》、《陈书》、《魏书》、《北齐书》、《周书》、《隋书》、《南史》、《北史》、《旧唐书》、《新唐书》、《旧五代史》、《新五代史》、《宋史》、《辽史》、《金史》、《元史》、《明史》。 《清史稿》为末定稿《新元史》为廿五史。 私家著史为别史《通志》。 纪述制度文物沿革的史书叫政书。 不以中央政权为纲领的史书叫杂史。 ;3、“子”诸子百家，儒家，道教、佛教的著作，兵家、法家、阴阳家、天文历法家、农家、医家、小说家、杂家。 4、“集”包括各种集子，有个人文集，也有学派汇编的文集。收历代作家的散文、骈文、诗、词、曲和文学评论等著作。秦汉以后，以一切文章为文学。诗经、楚辞、汉赋、乐府、唐诗、宋词、元曲、明清散文、小说。 ;“五四“运动期间，陈独秀等发起新文化运动，将中国的落后挨打归罪于二千年来的封建制度，归罪于以孔子和四书五经，提出“打倒孔家店”等激进口号。 1949年新中国成立后，“国学”作为一个口号或名词已基本消失。;;经典著作“四书五经” ;二、国学经典中的道德修养理论;道，是万物万法之源，是创造一切的力量；;何为修养;意识和行为方面进行的道德上的自我锻炼，及达境界。良好的道德修养是一个人立身之根本。 在中华民族长达数千年的历史，自古就有“文明之乡”“礼仪之邦”的美誉。这一切都是来源于儒学的道德塑造，儒家文化对后世个人道德修养的影响可谓深远。; 古代各思想流派中都有关于道德修养的论述，儒家思想最为系统，既肯定道德修养的极端重要性,同时为指导人们的道德修养提出了许多具体可行的道德修养方法。 ;;;1、以“仁”为核心的君子人格;道德思想：;“君子”虽非孔子首创，但孔子对其作出了新的阐释与界定，以具体道德品质充实了君子内涵，形成了一个完整的价值与理论体系。 《论语》中为我们描述的君子必须是一个善良的人，一个高尚的人，一个很好相处的人。 “君子”是一种理想人格。做事以道义为基础，依礼仪来实行，用谦逊的语言来表达，用忠诚的态度来完成。《论语》出现107次。 “孔子对中国哲学的最大贡献”，奠定了“君子”在儒家学说中的核心概念地位。; ;;2、道德修养内容;入则孝，出则悌;（3）爱人 樊迟问仁。子日：‘爱人’。 “爱人”不是具体的规定，而是一般的精神。不仅仅是爱自己的家人，还要把这种爱推广，做到“泛爱众，而亲仁”。 《乡党》记载的爱人思想一个故事。“厩焚。子退朝，曰：‘伤人乎?’不问马”。马棚烧了，孔子首先想到的是否有人受伤，而不是问损失了多少马。; ;;（2） 慎思： “内省” 和“自讼”道德上的自我反省，道德上自己检查自己, 自己责备自己。 见贤思齐焉, 见不贤而内自省也。 第一是为人谋而不忠乎。第二一个是与朋友交不信乎。曾子的第三个标准很可爱，叫做传不习乎。你所学的这些个知识，你又温习了吗。 （3） 笃行： 主张“ 躬行实践”，君子“讷于言而敏于行，耻其言而过其行”。君子说话要谨慎而行动要敏捷。毛泽东的两个女儿取名李敏和李讷。 ;（二）《孟