九年级语文 鱼我所欲也（word版习题有答案）.docVIP

19鱼我所欲也 名校讲坛 1.文言知识归纳 (1)通假字 故患有所不辟也(“辟”通“避”，躲避。) 万钟则不辩礼义而受之(“辩”通“辨”，辨别。) 所识穷乏者得我与(“得”通“德”，感激。“与”通“欤”，语气助词。) 乡为身死而不受(“乡”通“向”，从前。) (2)古今异义 万钟则不辩礼义而受之(古义：古代的一种量器。今义：计时器具，钟点。) 是亦不可以已乎(古义：代词，这种做法。今义：判断动词，是。) 一箪食，一豆羹(古义：古代一种木制的盛食物的器具。今义：豆子，一种粮食作物。) (3)词类活用 所识穷乏者得我与(“得”通“德”，名词用作动词，感激。) (4)一词多义 【而】 呼尔而与之(连词，表承接。) 由是则生而有不用也(连词,表转折。) 【于】 所欲有甚于生者(介词，比。) 万钟于我何加焉(介词，对。) 【与】 所识穷乏者得我与(通“欤”，语气助词。) 呼尔而与之(动词，给。) 2.主题解说 本文阐明了义重于生，义重于利和不义可耻的道理，提出了“舍生取义”的中心论点，赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人，斥责了那些苟且偷生、见利忘义的人，告诫人们不辨礼义而贪求富贵的行为是不可取的。 3.重点突破 在论证论点的过程中，作者运用了哪些论证方法？ 提示一：运用了道理论证。“生亦我所欲……故患有所不辟也”，这是从正面论证义比生更珍贵；“如使人之所欲莫甚于生……则凡可以辟患者何不为也”，这是从反面论证义比生更珍贵；“由是则生而有不用也……贤者能勿丧耳”，这是从客观事实论证义比生更珍贵，在二者不可兼得时舍生取义。 提示二：运用了事例论证。用“贫者不受嗟来之食”的事例说明了人们把义看得比生更为珍贵，是从正面论证论点；用“万钟则不辩礼义而受之”的事例从反面论证论点。 提示三：运用了比喻论证，鱼与熊掌的比方就是比喻论证；运用了对比论证，不受嗟来之食和不辨礼义而受万钟之禄的对比，论证了舍生取义的可贵、见利忘义的可耻。 4.难点攻克 有人认为本文分两段，结构上不够合理，有割裂文意之嫌，这种看法对吗? 提示一：这个说法有道理。就行文思路来说，贤者舍生取义，行道之人、乞者以义为先，讲的都是“本心”赋予人的极大力量，属正面论证；“不辩礼义”接受“万钟”的例子讲的是失去“本心”的人的可悲可耻，属于反面论证。所以，“一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死……乞人不屑也”应归入第一段。 提示二：这个说法没有道理。第一段提出论点之后，从正反两个方面讲道理，论证了观点的正确性；第二段则从正反两个方面摆事实，论证了观点的正确性。先讲道理，再摆事实，符合人们认识事物的一般规律。道理和事实分作两段，比较合理。 5.结构图解 义甚于生 提出论点：舍生取义 (先正后反) 不义甚于死 要舍生取义 鱼我所欲也 勿见利忘义 不受“一箪食一豆羹” 论证论点: (先正后反) 受万钟 01积累运用 1.给下列加点字注音。 所恶( ) 一箪食( ) 一豆羹( ) 蹴( ) 苟得( ) 不屑( ) 2.解释下列句子中加点的词。 (1)二者不可得兼( ) (2)万钟于我何加焉( ) (3)此之谓失其本心( ) (4)故不为苟得也( ) (5)非独贤者有是心也( ) 3.解释下列多义词。 (1)与：所识穷乏者得我与( ) 蹴尔而与之( ) (2)于：所欲有甚于生者( ) 万钟于我何加焉( ) (3)是：非独贤者有是心也( )　 是亦不可以已乎( ) (4)而：呼尔而与之( ) 由是则生而有不用也( ) 4.用“/”划分下列句子的朗读节奏。(每句只断一处即可) (1)如 使 人 之 所 欲 莫 甚 于 生 (2)是 故 所 欲 有 甚 于 生 者 (3)是 亦 不 可 以 已 乎 5.下列句中“于”的用法归类正确的一项是( ) ①如使人之所欲莫甚于