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搜狐慧师高考复习作文专题讲座第八讲 主题：传统议论文为什么难写 众多的教师都在传授传统议论文的写法：开头亮出观点——正面论据——反面论据——联系自己——照应前文。但不知是否有人研究过，如果大多数学生不能熟练掌握这种写法，其中肯定包含着复杂的原因。?????是学生笨？????是讲授不到位？????或者是传统议论文本身太难？????本人做了一些探讨，发表在这里，以供大家参考。????传统议论文是作文的最高级形式。这个看似最简单的议论文形式，却是最难的形式。人思维的最原始的习惯，是从具体事件总结出意义。人类的祖先就是沿着这条道路逐渐走出蒙昧，向文明进发的。他们观察自然和人类社会中一个个具体的现象，逐步从中抽象出普遍的意义，人类的文明，就这样一点一滴地积攒发展起来。时至今日，一个婴儿长大成人的过程，依然是重复这样一个过程：从具体中逐步感知一个个事件的意义。人类在后来的发展中，逐步找到了另一条路。他们先假设一个理论的存在，然后再用各种手段来推论它的正确。这就是西方的演绎思维。数学的证明题，就是这种思维方式的最好体现。那个推导的过程，是以定理和公式为依据的。这种逻辑思维，是人类的高级思维。这种思维运用到作文的时候，就形成了传统议论文的思维：观点在前面，然后用各种材料去证明它。这需要认知的深刻和思维推论的严密。一个语言学家说过，语言的最高形式，是用语言进行推理，这只有少数人能够做到，他们是人类的精英——哲学家。传统议论文的难处就显现出来了：观点是否站得住脚？用来推类观点的材料是否有代表性？等等。作文教学的事实证明，学生出现的核心问题有两个：观点难以自圆其说；材料和观点两张皮。能够达到下面这篇议论文水平的，可谓以说寥寥无几：????《属于一个时代的杂》——上海一考生????杂者，博采众长之意也。????对于“杂”，人们常常褒贬不一。或曰：“杂学即无学”。可转过身来，还是对“杂志”津津乐道。然而取其精华、去其糟粕之后，我看到的是这样一种集合的结晶，这样一种集合各家所长的远见。????2000多年前。????百家争鸣的唇枪舌剑中，有一家叫“杂家”。代表人物是秦相吕不韦。他召集上千门客共修《吕氏春秋》，是为杂家代表之作。我们仅以《察今》一篇中就可领略谈古论今的豁达大气、雄韬伟略。它千年的睿智让我们赞叹不已。可这岂是“吕不韦”三个字能概括的？在他的洋洋万言背后，是无数谋士将才的真知灼见。透过一代伟业，我望见的是群星闪耀的天空。????这一个“杂”字，凝结的是一个时代的智慧和力量。????80多年前。????一个勇士，用他的杂文扫清了覆盖在无数中国人脸上、心上的污浊和麻木。鲁迅的“杂文”仿佛成了一个时代斗争探索的标志和号角。一篇篇短小精悍的杂文，如匕首使人疼痛，如巴掌使人觉悟，如烈酒使人沸腾。“杂”，何来如此力量？正是由于鲁迅吸收了中华文化千年的气韵啊！先秦的辩证，魏晋的风骨，唐宋的洒脱，明清的批判。历代文人墨客的挺拔脊梁，武士将才的铮铮铁骨，被鲁迅用一个“杂”字，洗练出了一个屈辱与奋斗并存的时代画卷。????这一个“杂”字，饱含的是信念和勇气。????几个月前。????一个城市—上海，将它的名字永远地刻在了世博会的历史上。或存疑问，世博与“杂”又有何关联？其实，世博会就是一种博采众长的理念的具体体现。各国的文化、科技、教育成果纷至沓来，集中在一起展示人类文明的最新成果。这与“杂”所体现的集百家之长真是不谋而合。从客观上看，这种“杂”，是与经济全球化并行的趋势。从主观上讲，则是人们迈人新时代的需要。“杂”的意义，已从先秦的文学成就、旧中国的民族精神，拓展到了如今的方方面面，渗透进生活的每个角落，内化成时代对生活的全新诠释。????这一个“杂”字孕育了一个时代的变迁与希望。????在这个时代中，“杂”可以抛开所有的是非褒贬，不是杂乱无章，不是鱼龙混杂，不是纷纭繁杂。它应该让我们领略它本质上的一种哲学意义，应该让我们感受文化间的冲击和融合带来的全新理念。????“杂”者，博采众长。????杂时代之精华，树时代之风尚。怎样就例说理第一种方法，我把它叫做假言因果法。就是说，用假设性的语言，把事物之间的因果关系讲出来，使得人们服你。欧立西为了发明一种新药，坚持进行实验，失败了，总结教训再干，一直实验了606次，才获得了成功，制出了以实验次数命名的新药606。我们有的同学写到这儿可能底下就来，“由此看来，坚持到底就是胜利”。应当说这个例子是能说，证明这个道理，但是我觉得不够。你为什么不对这个例子再进行一点分析呢？好，大家接着往下听。“新药的问世是坚持的结果。假如欧立西仅仅实验一次，失败后就撒手不干了，新药当然不会问世。就是他实验了605次，失败了以后不再坚持，也绝不可能有新药的制成；正是因为他坚持到了最后，才获得了最后的