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《势胜学》译文 《势胜学》译文 《《势势胜胜学学》》译译文文 作者薛居正，北宋初期名臣。他行为纯正，生活俭朴， 作者薛居正，北宋初期名臣。他行为纯正，生活俭朴， 作作者者薛薛居居正正，，北北宋宋初初期期名名臣臣。。他他行行为为纯纯正正，，生生活活俭俭朴朴，， 做宰相时简易宽容，不喜欢苛刻地考察，士大夫因此称道他。 做宰相时简易宽容，不喜欢苛刻地考察，士大夫因此称道他。 做做宰宰相相时时简简易易宽宽容容，，不不喜喜欢欢苛苛刻刻地地考考察察，，士士大大夫夫因因此此称称道道他他。。 他从参政到做宰相，共十八年，始终没有失掉皇上的恩遇。 他从参政到做宰相，共十八年，始终没有失掉皇上的恩遇。 他他从从参参政政到到做做宰宰相相，，共共十十八八年年，，始始终终没没有有失失掉掉皇皇上上的的恩恩遇遇。。 对“势”的关注，许多人是缺乏的；对“势”的认识和 对“势”的关注，许多人是缺乏的；对“势”的认识和 对对““势势””的的关关注注，，许许多多人人是是缺缺乏乏的的；；对对““势势””的的认认识识和和 作用，多数人是模糊的；对“势”的掌握和运用，掌权者需 作用，多数人是模糊的；对“势”的掌握和运用，掌权者需 作作用用，，多多数数人人是是模模糊糊的的；；对对““势势””的的掌掌握握和和运运用用，，掌掌权权者者需需 要，普通人同样需要。这是《势胜学》给予世人的最大警示。 要，普通人同样需要。这是《势胜学》给予世人的最大警示。 要要，，普普通通人人同同样样需需要要。。这这是是《《势势胜胜学学》》给给予予世世人人的的最最大大警警示示。。 “势”与人们的生存、生活息息相关。有权力的人要 “势”与人们的生存、生活息息相关。有权力的人要 ““势势””与与人人们们的的生生存存、、生生活活息息息息相相关关。。有有权权力力的的人人要要 “造势”“用势”“驭势”，无权力的人要“度势…借势… “造势”“用势”“驭势”，无权力的人要“度势…借势… ““造造势势””““用用势势””““驭驭势势””，，无无权权力力的的人人要要““度度势势……借借势势…… 附势”，富贵之人担心“失势”，平民百姓期盼“得势”。 附势”，富贵之人担心“失势”，平民百姓期盼“得势”。 附附势势””，，富富贵贵之之人人担担心心““失失势势””，，平平民民百百姓姓期期盼盼““得得势势””。。 可以说，“势”是非常重要的，只是人们把它看得过于抽象 可以说，“势”是非常重要的，只是人们把它看得过于抽象 可可以以说说，，““势势””是是非非常常重重要要的的，，只只是是人人们们把把它它看看得得过过于于抽抽象象 和高深，这才会望而却步。 和高深，这才会望而却步。 和和高高深深，，这这才才会会望望而而却却步步。。 幸运的是，北宋初期的名臣薛居正对“势”有很深的研 幸运的是，北宋初期的名臣薛居正对“势”有很深的研 幸幸运运的的是是，，北北宋宋初初期期的的名名臣臣薛薛居居正正对对““势势””有有很很深深的的研研 究和心得，他把看似玄奧难解的“势”作了通俗实用的论述 究和心得，他把看似玄奧难解的“势”作了通俗实用的论述 究究和和心心得得，，他他把把看看似似玄玄奧奧难难解解的的““势势””作作了了通通俗俗实实用用的的论论述述 与解析，其抽丝剥茧的功力和化繁为简的智慧，令今人为之 与解析，其抽丝剥茧的功力和化繁为简的智慧，令今人为之 与与解解析析，，其其抽抽丝丝剥剥茧茧的的功功力力和和化化繁繁为为简简的的智智慧慧，，令令今今人人为为之之 赞叹。透过这本《势胜学》，让有权者如何行权、无权者如 赞叹。透过这本《势胜学》，让有权者如何行权、无权者如 赞赞叹叹。。透透过过这这本本《《势势胜胜学学》》，，让让有有权权者者如如何何行行权权、、无无权权者者如如 何取势、富贵者如何守业、贫贱者如何进取这些人生中大的 何取势、富贵者如何守业、贫贱者如何进取这些人生中大的 何何取取势势、、富富贵贵者者如如何何守守业业、、贫贫贱贱者者如如何何进进取取这这些些人人生生中中大大的的 命题都有了明确具体的答案。这些解答虽不是唯一的，但以 命题都有了明确具体的答案。这些解答虽不是唯一的，但以 命命题题都都有有了了明明确确具具体体的的答答案案。。这这些些解解答答虽虽不不是是唯唯一一的的，，但但以以 “势”的角度作解却是独到的，其价值自然是实际的