第九讲 20世纪以来美国社会学发展.ppt

互动理论 2、互动理论的社会观 （1）社会是个体内心关于互动关系的模式 互动理论认为,社会并不是外在于人的某种客观存在的模式或制度体系。社会不过是人们的互动行为模式化了的互动。“模式化”的内容扎根于人头脑中，表现在人们的“角色互动”行动中。 （2）社会是微观的、具体的 个人与他人结成有多少种互动关系，对个人来说，就有多少种“社会”。因此，在互动理论看来，社会是具体的、微观的。 （3）社会变迁是人们内心“互动关系模式”的变化 社会变迁，是人们的”需求”、“动机、价值观念”以及人们的社会行为发生变化，导致原有的“互动模式”的内容发生变化。 互动理论 （二）互动理论的学术渊源 1、行为主义心理学的影响 行为主义心理学认为，人的行为，都是由于受到外部事物的刺激而产生的“反应性”行为。 行为主义心理学的这种思想，对互动理论关于个人与他人相互关系的内容产生了基础性的影响。即对个人来说，他人（期待和行动等“符号”）就是外部刺激因素。个体的行为是在这种外部“符号”刺激下（通过解读“符号”的意义）所作出的“反应”。 美国心理学家威廉?詹姆斯提出“自我”范畴、心理学家查尔斯?霍顿?库利提出的“镜中我”范畴，对于互动理论后来的形成具有特别重要的意义。 “自我”、“镜中我”指的是一种心理能力。即人不仅能够将他人看作外部客体，而且，人也能够将自身看作“客体”。进而在此基础上发展自我感觉，形成自身的态度。 互动理论 2、实用主义哲学的影响 实用主义认为，人与环境的联系，是由于人必须从环境中获取资源以谋求生存而形成的联系，是在“实践”中形成的联系。 美国实用主义哲学家约翰?杜威（1859-1952）对“心智”范畴的分析，对互动理论也作出了重要贡献。 杜威认为，“心智”作为人类的一种心理意识，是人类努力适应环境的过程中形成的。这个思想对于互动理论中关于个人是在努力适应由他人构成的社会环境的过程中，形成自己的社会性“人格”的内容奠定了基础。 互动理论 3、生物学中达尔文主义的影响 生物学达尔文主义认为，人的主体意识中所保留下来的内容，主要是那些人在谋生过程中“有利于人的生存”的行为方式和“有利于人适应环境”的内容。 生物学达尔文主义的这种思想，对于互动理论中关于个人是在将他人的期待和评价中有利于自己生存和适应他人环境的内容存储进自己的头脑中的内容，起了重要作用。 互动理论 4、米德的综合：心智、自我、社会 （1）“心智”——“想象性预演”。（汲取并发展杜威的思想） “心智”是人在成长过程中必然形成一种心理能力。心智能力的作用是：（1）用符号标识环境中的客体。（2）在心中预演客体可能选择的行动方案。（3）选择公开行动的合适路线。 （2）“自我”——“自身形象典型化”。（詹姆斯、库利的思想） “自我”是个人继心智能力为基础的又一种心理能力。自我能力的作用是：（1）用符号将自身标识为客体。（2）逐渐将自己“典型化”为某一类客体形象。（3）借助“自身形象典型化”，个体的行动才保持了前后一致性、保持了较为稳定的态度、意向和价值观。 （3）“社会”——“内心互动模式的持续与变迁”。 基于“心智”和“自我”两种能力，个人是以“典型化的自己”与各种“典型化的他人”发生着互动。合适的行动路线、行动的前后一致、稳定的态度、意向和价值观等因素，使互动得以模式化。同理，“心智和自我”的变化，也是导致互动模式发生变迁的原因。 互动理论 5、阿尔弗雷德·舒茨的“现象学”互动主义 （1）从“现象学”哲学的社会观点出发，舒茨提出了“袖里乾坤”范畴（也称之为“知识存储”）。 “现象学”哲学认为，人们认识外部世界工具就是“大脑”。因此，人们对“外部世界”的知识，都是经过大脑的“意识”过程之后的产物。 （2）每个个人的心中都装有一个关于社会关系的“袖里乾坤”。 “袖里乾坤”的内容，主要是一些关于“恰当行为的概念”，“规则”、“社会对策”、“价值观念”等使个体能在现实世界中获得“适当”行动的信息。这些信息，存储在个人心中，是个人决定如何行动的知识存储库。 （3）袖里乾坤是“习得的”。 每个人的“袖里乾坤”中都存在这样的基本假定：互动关系中他人的“袖里乾坤”中，也存在着共同享有的内容。 互动行为，就是个人都基于上述假定，按照各自“袖里乾坤”中对各种人的“典型化”意义的解释而发生的。 互动理论 6、乔治·齐美尔的互动思想 社会学“微观理论”与“宏观理论”之间的联系，在理论研究中一直存在难以整合的问题。 齐美尔认为，两者之间的联系是：微观互动构成的关系，是宏观社会关系的基础。 (1)宏观社会是由个人之间的微观互动构成的。 宏观社会中的现象，都可以通过理解这些现象得以产生和延