七 管子 社会思想史复习知识课件.ppt

; 管子，名夷吾，字仲，春秋时期齐国的大政治家。;《国语?齐语》 《管子》:齐法家的著作 《史记·管晏列传》; 张岱年指出：“多年以来，许多哲学史著作讲述先秦法家思想，以商鞅、申不害、韩非子为代表人物，事实上这是片面的观点。商、申、韩非，可称为三晋法家。在三晋法家之外，还有推崇管仲的齐国法家。……《管子》是法家的大宗，这是历史的事实。” ——胡家聪：《管子新探?张岱年序》;第一节 法礼并重的社会控制思想 第二节 顺民、富民与济民 第三节 管子与管仲学派的社会组织思想; 仁义礼乐皆出于法，以法来维护道德。 所谓仁义礼乐者，皆出于法，此先圣之所以一民者也。（《任法》） 礼教在于补救法治的不足。 厚爱利足以亲之，明智礼足以教之，上身服以先之，审度量以闲之，乡置师以说道之，然后申之以宪令，劝之以庆赏，振之以刑罚。故百姓皆说为善，则暴乱之行无由至矣。 (《权修》) ;第二节 顺民、富民与济民;《管子》 政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心。民恶忧劳，我佚乐之；民恶贫贱，我富贵之；民恶危坠，我存安之；民恶灭绝，我生育之。(《牧民》) 是以明君顺人心，安情性，而发于众心之所聚。是以令出而不稽，刑设而不用。先王善与民为一体。与民为一体，则是以国守国，以民守民也。(《君臣上》);《管子·治国》：“凡治国之道，必先富民。” 富民的途径： 积极方面，在于重农抑商以振兴农业。 消极方面，反对统治者的穷奢极欲，要求取民有度。 富民的一大特色：主张均富，反对贫富过于悬殊。;《管子·入国》提出“九惠之教”： “一曰老老，二曰慈幼，三曰恤孤，四曰养疾，五曰合独，六曰问病，七曰通穷，八曰振困，九曰接绝”。 ;（一）济 贫;（二）救助老幼;（三）救助鳏寡孤独及废疾者; 所谓“养疾”，“凡国都皆有掌养疾，聋盲、喑哑、跛躄、偏枯、握递，不耐自生者。上收而养之疾，官而衣食之，殊身而后止，此之谓养疾。” （《入国》）; “故王者岁守十分之参,三年与少半成岁,三十一年而藏十一年与少半。藏参之一不足以伤民,而农夫敬事力作。故天毁地,凶旱水溢,民无入于沟壑乞请者也。” (《山权数》); 所谓“振困”，“岁凶庸人訾厉，多死丧，驰刑罚，赦有罪，散仓粟以食之，此谓之振困。”（《入国》）