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第八讲：80年代文学（下） 汪曾祺、林斤澜、邓友梅、冯骥才 汪曾祺：文化小说，“入世”与“出世”相 反相成；多义主题 艺术：1、散文化、诗化 2、风俗画效果 林斤澜：揭示十年浩劫对人性的戕害，寻觅人 性复归可能；“疯狂”主题；《十年十 癔》 艺术：传统与现代结合的艺术变形；“空白” 诗性特征 邓友梅：市井风俗小说，“清明上河图”式 的画卷 冯骥才：文化批判意识 民族传统文化心理三层面： 1、抨击“传统永远不败”的正统意识—— 《神鞭》 2、揭示民族文化自我束缚力——《三 寸金莲》 3、揭示民族文学封闭性与从中走出的艰难 ——《阴阳八卦》 艺术：1、调侃与反讽；2、津味儿 张贤亮、贾平凹、王安忆 张贤亮：用唯物主义观点解释知识分子 与劳动者接触中的心灵变化与 启示。 《灵与肉》：劳动创造人 《绿化树》：肉体磨难与灵魂启迪 《男人的一半是女人》：性障碍的 本体象征 贾平凹：创作三阶段—— 1、发掘人性美好：《满月儿》 2、沉郁灰暗：《晚唱》 3、“商州系列”：人文环境变迁带来 的心理世界变化。 艺术：个性变化多端；柔美婉约；故 事的复归；现代派技巧 《废都》：文化废都中个体生命的虚空 王安忆：创作三阶段—— 1、“青春自叙传” 2、人的价值与文化心理思考 3、民族文化命运与民间生存的思考 90年代后的海派意识下的探索：《长恨歌》等 张承志、韩少功 张承志：理想主义色彩，诗化倾向 韩少功：创作两阶段—— 前期：抨击极“左”，弘扬道德 后期：以“寻根意识”发掘国民劣根 性 徐怀中、莫言 徐怀中《西线轶事》：军事小说生活化， 打破圣化偶像。 莫言：重认民族生命与文化心理 《红高粱》： 内容：1、红高粱般的民族性格 2、农民意识正负面的开掘 艺术：1、悲剧与反讽的复合美感 2、现代派手法 马原等人的先锋小说 马原小说特点： 1、拆除真实与虚构的界限 2、片段故事的拼合 3、重叙述过程，否定故事意义 洪峰、苏童 余华：1、冷漠叙述 2、主题、文类的颠覆 80年代新诗 概述 1、归来诗人 2、朦胧诗 思想核心：确认自我价值，呼唤人道主 义、探险自由心灵 艺术：意象化、象征化、立体化 3、“新边塞诗” 4、“第三代诗”：反英雄、反崇高，平民化 艾青等 艾青新时期诗作特征： 1、关注民族命运，歌唱理想、光明 2、把握超验：象征 3、意象富有暗示性 雷抒雁：《小草在歌唱 》 舒婷、顾城、杨炼 舒婷诗作特征： 1、核心思想：确认人的尊严、价值，追求人格独立，张扬理想 2、女性自我抒情形象 3、历史感、忧患意识 顾城：“童话诗人” 杨炼：史诗意识、寻根意识。 80年代戏剧 概述 三阶段： 1、1977-1979，戏剧再生 2、80年代：困境中的探索热 3、1985-1986，话剧探索的深化 成果：1、冲破政治藩篱 2、主体性得到张扬