央行副行长：大政府管吃喝拉撒睡 却让人民饱受苦难.doc

央行副行长：大政府管吃喝拉撒睡 却让人民饱受苦难 易纲：尊敬的厉以宁老师，黄主席，吴校长，各位来宾，大家好！今天非常高兴能够参加第十四届北大光华新年论坛。厉以宁老师是我的老师，我的现代经济学就是在厉以宁老师的课堂里受到启蒙的。厉以宁老师教了成千上万的学生，我只是这成千上万学生之一。那么，后来我也变成了老师，我也开始教学生，我为什么教学生，因为我从厉以宁老师和其他的老师身上学到了经济学，学到了国际分析的框架，学到了价值观，学到了社会责任。那么，我希望通过课堂把这些传授给我的学生。 那么，刚才几位重量级的讲演者讲了中国社会存在的一些问题，比如说缺乏诚信，比如说干什么事儿都得托人等等。那么，我在当时的一个理念就是我能够通过教学，通过写文章，通过讲演把这些社会责任，把做人的价值观，把知识传授给学生，传授给社会，因为在北京大学这样神圣的讲台上讲课，学生是世界一流的，那么，通过学生再到社会能有一个有效的传导，这样就可以使得中国慢慢的建立起我们的社会责任，价值观等等。但是，应该坦率的说，实际上我经过多少年的教学以后，我比较失望，因为好像我的学生他比较快的掌握了我交给他们的经济学知识，金融理论，市场理论，这些他们掌握的非常好。但是，唯独社会责任，价值观他们掌握的不好。什么原因呢？我曾经在想，后来我也和许多人在谈，他们给我的回答是说，易老师，您讲这些，您已经功成名就了，我们现在刚毕业，我在社会上，我不管是在银行，还是在券商，还是在其他的企业打拼，我们必须要首先奋斗成功。那么，我说你在奋斗的过程中，你要讲究社会责任，你要有道德底线，你不能够不择手段，干那些坑蒙拐骗的事儿，伤天害理的事儿。有些人还是听劝的，还是做到了，但是有些还是做不到。 所以，我就在想，我们今天讨论的社会责任、价值观和治理之道，它实际上对于一个人也好，对于一个社会也好，对于一个国家也好，它是在不同的阶段有着不同的内涵，不同的定义。最近有一个大片叫《1942》，当人饿到不能生存的时候，他可能只能管他自己，或者把他自己卖了，然后给他的直系亲属几斗米，因为那个时候他的社会责任，他的价值观会非常的局限，就是眼前我怎么能够活下去。当一个农村的穷苦孩子，经过考试考进名牌大学，进入神圣的课堂，他学到的知识，他出去以后要找工作，要奋斗，要成功，他首先想到是他成功。也许有不少朋友在他成功以后开始比较注重社会责任，他开始讲道德底线，他开始择手段，而不是像过去一样不择手段，但是这是有一个过程的。 那么，一个社会呢？一个国家呢？我想都有这个问题。所以，一直困惑我的就是我为什么不能够把我的这些价值观，这些做人的理念，遵守的道德底线立刻的传授给我的学生，我的听众，我的社会读者。因为每个人城市的、农村的、东部的、西部的，他在不同的生活境遇中，他面临的社会环境和工作目标是不一样的。所以，这就有一个我们今天谈论这个问题的负责性。那么，从一个国家而言，任何一个国家都是有责任的，不管大国，小国，我们提倡国与国一律平等。但是，实际上在国际事务中，在世界格局中，国与国发挥的作用和它的位置是非常不一样的，我们也在讲社会责任，国际责任，价值观。 那么，你们就会看到，在这个世界上，你讲责任，发达国家也讲责任，发展中国家也讲责任，第三世界也讲责任，那么，责任意味着什么呢？不同的国家在不同的发展阶段它的责任的定义和含义有什么不同呢？如果我们说价值观，那么，我们看看这个世界上是谁的价值观更接近普世的价值观？过去我们说不是东风压倒西风，就是西风压倒东风。但是，我们在现在这个世界上，你看一看，放眼看去，不管是发达国家还是发展中国家，他们这些国家看看它的人民，看看它的大众，认同于，或者是基本认同于哪种价值观？哪种文化？我们中华文明上下五千年是一个伟大的文明，像刚才有讲演嘉宾说的，到现在为止我们对人类的贡献是太有限了，这也包括价值观方面和文化方面。 换一个角度讲，中国有多少朋友，在世界上有多少铁杆盟国，美国有多少盟国，不管是什么事务，不管联合国投票，还是什么事务，有多少铁杆的盟国，通过什么决议，这反映什么呢？这反映责任，反映价值观的认同，同时这也反映治理之道。那么，现在世界的治理之道是什么呢？大家知道有联合国，大家知道有G20，中国在G20中发挥了重要的作用，大家知道有国际货币基金组织，有世界银行，有WTO，世界贸易组织，这些都是管经济的。那么，这个世界的政治、经济主要靠这些治理机构来管，这就是治理之道。在治理的过程中，它必然要充分的宣传所谓责任和价值观，它如果要治理，它必须有共同的遵守的原则和共识才能够治理。我们知道现在大多数世界治理的框架是二次世界大战以后形成的，比如说联合国，中国是联合国的发起国之一，是联合国从一开始就是常任理事国。比如国际货币基金组织，中国的代表团1944年的时候我们从开始就参加