北语2春《中国古代物质文化》第四阶段导学.docVIP

北语12春《中国古代物质文化》第四阶段导学 一、本阶段学习内容概述 这一阶段学习中国古代建筑文化。这部分是中国古代物质文化的一个大部分，属于相对独立的章节内容。同时本部分也是中国古代物质文化的重点和难点，是很多外国留学生感兴趣的内容，但是也是很多中国人比较陌生的内容。学习时以网络文本课件为依据，掌握本阶段内容的核心知识和大致脉络，同时也要注意收看网络视频课件，丰富文本课件内容。如果单纯以浏览文本课件，则难免有所粗疏。 二、重难点讲解 第一节 住所的起源和发展 住所的产生是由于人类生活的需要。人们为了避免风霜雨雪的侵袭,防止水患兽害,保护火种,御寒保暖,因而需要有住所。人类最早的住所是自然界中的山洞、树洞以及灌木丛等天然掩蔽处。我国距今60至25万年间的周口店北京猿人和山顶洞人的遗址，就是早期穴居的典型例子。由于某些特殊的原因，在现代仍发现有个别住在天然岩洞中的人群。据1993年4月3日《北京晚报》转载《湖南科技报》消息：在云南省广南县城100多里外的大山中，发现一个面积几千平方米的古岩洞，洞中住着一个村子的54户人家280多名乡民。近百年前，首先有1户入洞避难，至解放前发展为7户，到今天已成为50多户。洞中平顶房屋连成一片，还设有一所小学。该村叫峰岩村，前往考证的专家称其为“中国现代第一奇村”。假若不能把这种现代穴居的情况，称为居住上的“返祖”或“活化石”的话，那么，说人们在避难于山林中时，往往会自然地首先想到山洞，总不算牵强吧！云南独龙族在解放前还有“筑屋于树，或就石洞为屋”的现象。 人类住所的发展，大体可分为3个阶段。 第一阶段为巢穴风篱式。这是一种极为原始简陋的住所。在地面上有风篱挡风，在地面有地穴，在树上有巢居的树屋。风篱是用树枝、树皮等搭建的近于鞍形的窝棚，在现代农村瓜田地头时有所见，是看瓜者的临时居所。人类营建的这种挡风棚，约出现于旧石器时代晚期。 第二阶段是穹庐帐篷式。这是游牧民族的创造，有蒙古族的蒙古包，藏族的帐篷，哈萨克、柯尔克孜等族的毡房。帐篷有坡面顶的，也有“人”字形的。蒙古包和毡房的下部是用条木结成网状圆壁，壁上留一木门框，挂门帘；蒙古包和毡房的上部是伞骨形圆顶，俗称穹庐顶，顶端留有可开合的天窗。 第三阶段是土石砖木结构的房屋。这个阶段的住所建筑有墙壁和屋顶，越来越结实、宽敞和美观。由于各地气候和经济条件不同，在建筑形制与风格上也形成了不同的特色。总的来说，固定于某地的永久性建筑，是农业经济发展的产物。 从建筑观念上来说，也可以分为几个发展阶段，但是后一阶段并不完全排斥和代替前一段，而是在前一阶段基础上的扩展和丰富。这几个阶段是生活物品、艺术品、工业产品、空间艺术、环境科学和艺术。社会发展到今天，建筑虽然被当作涵有自然科学和艺术双重内容的学科，但是仍不排斥其作为生活必需品的实用功能。 第二节 古代建筑的发展 ①汉族民居。很有特色的是以山西、陕西为代表的黄土高原窑洞住房，以北京为代表的北方四合院民居，以福建永定县为典型的圆形土楼。 ②北方草原民族民居。主要包括蒙古、哈萨克、柯尔克孜、塔吉克和裕固等民族，以其牧业区的蒙古包和毡房为典型建筑。 ③青藏高原、云贵高原牧业民族民居。以藏族为代表，包括部分纳西族，在放牧中常使用帐篷。藏族农区多土木石结构的平顶房，中甸、宁蒗的纳西族农民住房，使用木料很多。 ④东北内蒙古地区民居。蒙古族农区、朝鲜、满、锡伯（东北和新疆分布）、赫哲、鄂伦春、鄂温克、达斡尔等族的民居，在定居之后，基本上都是砖瓦房。满族有四合院。朝鲜族的村落里各家新建房屋多成行排列，布局非常整齐，带有篱笆或栅栏围的院子。屋顶为“船”型或“宇、殿、阁”型，四个斜坡面。 ⑤西北地区民居。在甘肃、宁夏、青海和新疆的干旱少雨地区，回、东乡、保安、撒拉、土、维吾尔、乌孜别克、塔塔尔等兄弟民族的农村和乡镇，主要是土木结构的平顶土房，有干打垒的院墙，院里有花池、菜畦。有一部分是四合院。 ⑥青康藏高原民居。主要包括藏、门巴、珞巴和羌等民族的住房。门巴、珞巴和部分藏族以木结构两层楼房为主，有的依山势而建，一层的房顶是二层的平台院落，很有特色。比较典型的是羌族和部分藏族的碉楼式木石结构住房。最独特的是羌族的石碉房和碉楼，《后汉书?西南夷传》称之为“邛笼”。 ⑦西南山地民族民居。主要包括彝族、哈尼族的土掌房，傈僳、怒、独龙族的木垒房，白族的“三坊一照壁”、“四合五天井”瓦房，具有普米族特点的木楞房（即木垒房），布依族的石头房、石板房，仡佬族的“穿斗房”（高架房）等。彝族干打垒墙的木瓦房，是以木板作“瓦”引流雨水，覆盖屋顶的房子。木垒房是以圆木垒墙建筑的。白族的“三坊一照壁“民居堪称民居建筑的艺术杰作。 ⑧中东南地区民居。主要有壮族的“麻栏“式建筑，仫佬、毛南族的泥墙瓦顶房，瑶族的砖瓦结构长型房、竹木结构茅草房，畲族的木石结构