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北语11秋《心理学》第三阶段导学 一、本阶段学习内容概述 第八章 态度与品德学习 本章先从心理学角度来阐明态度与品德的性质及其关系，然后介绍几种有关品德发展与品德学习的理论及其教育含义，最后根据班杜拉的社会认知理论说明态度和品德学习的过程和条件。 第一节 态度与品德的性质 一、态度的性质 （一）态度的定义 态度是一种反应的准备状态，表现在态度并不决定特定的行为；相反，态度在不同程度上决定个人一定类型的行为。态度是学习的结果。 （二）态度的构成 一般说来，态度包括以下三个成分：（1）认知成分，与表达情境和态度对象之间关系的概念或命题有关；（2）情感成分，与伴随概念或命题的情绪或情感有关，被认为是态度的核心成分；（3）行为倾向成分，与行为的预先安排或准备有关。 二、品德的定义 品德或称德性，即个人的道德面貌，是与道德有关的概念。 品德的构成：道德认识；道德情感；道德意志；道德行为。 三、态度与品德的关系 通过对态度与品德这两个概念的定义及其构成成分的分析，我们可以发现，两者涉及的问题基本上是同质性的，有时我们甚至难以把两者严格区分开来。但是，态度与品德这两个概念仍有区别。第一，价值（或行为规范）的内化程度不同。第二，涉及的范畴有别。 第二节 关于态度与品德形成与改变的几种理论 一、道德发展阶段理论 （一）皮亚杰的道德发展阶段论 皮亚杰在他的《儿童的道德判断》一书中，根据他的理论和大量临床研究的事实，分析了儿童对游戏规则的理解及遵守过程，并通过一些两难故事的观察实验，把儿童的品德发展划分为四个阶段。 1．自我中心阶段。自我中心阶段（2岁～5岁）是从儿童能够接受外界的准则开始的。 2．权威阶段。这一阶段（6岁～8岁）的儿童绝对地尊敬和顺从外在权威。 3．可逆性阶段。这一阶段（8岁～10岁）的儿童已不把准则看成是不可改变的，而把它看作是同伴间共同约定的。 4．公正阶段。这一阶段（11岁～12岁）儿童的公正观念是从可逆的道德认识脱胎而来的。皮亚杰认为，品德发展的阶段不是绝对孤立的，而是连续发展的。儿童品德的发展是一个连续的统一体，应用时加以界说只是为了研究的方便，并不表明发展的连续统一体的中断。 （二）柯尔伯格的道德发展阶段论 像皮亚杰一样，科尔伯格等（1969）描述了个人在不同的生命阶段是如何进行道德问题推理的。他主张品德发展具有固定顺序的六个阶段，儿童和青少年逐渐由一个阶段进入另一个阶段，要达到任何阶段都需要通过前面几个阶段，而且后续阶段高于前面阶段。科尔伯格是通过询问儿童一些假设的故事中的问题来收集资料的。其中一个经典的道德困境故事是“海因茨偷药救妻”。 （三）吉利根的关怀道德理论 尽管科尔伯格的道德发展理论产生了重大影响，并且得到了众多研究的支持，但是也有许多人对该理论提出一些异议，其中就有他的研究生及助手吉利根（Carol　Gilligan）。 吉利根及其合作者（1982）经过一系列研究，得出如下结论： （1）在道德判断和推理中存在公正和关怀两种典型的道德取向，女性是典型的关怀取向，男性是典型的公正取向；（2）男性更重视诸如公平和尊重他人权利这样的抽象、理性的道德原则，而女性看待道德时，倾向于更加关注人类的幸福；（3）女性关怀道德的发展具有自己的特点，它一般要经过自我生存定向、善良、非暴力道德三个发展水平。 吉利根的关怀道德取向理论，在一定程度上揭示了道德发展的性别差异，这不仅是对传统道德发展理论的重要修正，而且为我们针对不同性别学生开展道德教育提供了一条重要思路。 （四）艾森伯格的亲社会道德理论 经过大量研究，艾森伯格总结出儿童亲社会道德判断发展的五个阶段： 阶段1：享乐主义、自我关注的推理。阶段2：需要取向的推理。阶段3：赞许和人际取向、定型取向的推理。阶段4：移情推理。阶段5：深度内化推理。 二、认知失调论 许多关于态度学习的理论都假定，人类具有一种“一致性需要”，需要维持自己的观点或信念的一致，以保持心理平衡。如果个体的观点或信念出现不一致或不协调时，即出现认知失调时，就力求通过改变自己的观点或信念，获得一致与协调，以达到新的平衡。因此，认知失调是态度发生变化的先决条件。 三、道德认知理论的教育含义 第三节 态度与品德学习的过程和条件 一、社会学习理论简介 二、导致态度与品德形成与改变的两类学习 为了具体说明人的思想和行为怎样受环境影响，班杜拉区分了两种学习：观察学习和亲历学习。 观察学习（observational learning），有时也被称为社会学习（social learning）或替代学习（vicarious learning），指通过观察环境中他人的行为及其后果而发生的学习。班杜拉将观察学习分成注意、保持、生成和动机四个学习子过程。他详细分析了观察学习的这四个子过程。 班杜拉将通过反应结果获得的学习称为