没有灵魂的彩色驱壳.docx

没有灵魂的彩色驱壳——张艺谋作品也是一件皇帝的新装桂林离我所住的娄底很近，我却还是是第一次去玩。既然是第一次到，当然就要去看经典的值得看的景，包括自然的和人文的。自然的山水除了漓江，就是山。人文的呢？我提出一定要看印象刘山姐，大家一致赞同。没办法，印象刘山姐的名气真是太大了，最初排练的时候，就关注过很多关于这曲真人戏的炒作，比如世界第一部以真山真水为背景的舞台剧，参演的演员有600多人，还有美女的着透明装的祼体……这些无不吊足了受众（包括我在内）的胃口。我曾多次百度印象刘三姐的图片，但怎么也没有百度出一张令我震撼的图片来，莫说震撼，就是稍微好一点的图片也没有。我一直非常纳闷，心想，也许是现场禁止观众拍照，所以才没有好的图片传到网上吧。今年的10月15日，正是农历的九月十五，晚上月当空，?进入印象刘三姐的剧场外围，就分明感受到一种大气磅礴的南国风光、精美厚实的绿化布局、参差各异的亭台水榭。顿感心旷神怡，对今晚的观剧也更加充满了期待。?????更令人震撼的是进入剧场之内，除了密密麻麻的两千多个座位让人感受到这是剧场之外，再也找不到一点剧场的感觉，因为对面就是真正的漓江之水、阳朔奇峰。天上一轮皓月。看一辈子戏，也许只有在这里才能看到这样的舞台，这样的背景。?????我和所有在场的观众一样，都对这次演出充满了期待，我当然并不例外。我将有64G内存的手机架到自拍神器上，把拍摄模式调到视频，我下决心要将这次演出拍成视频，而不是照片，哪怕视频将内存全部占满也要拍。?????眼看演出的时间快到了，我睁大眼睛看着前面的真山真水的舞台，恨不得多长几双眼睛，以便将每一个细节都看得清，因为隔得远，看不清真实的面目，我迟迟没有按下拍摄键。这六个人貌不惊人，普通话一点也不标准，也没有能讲出有什么特色、水平的话来，开场白的意思似乎主要是表明他们是五个村的村民，白天要打鱼、捉虾、下地种田、种菜，晚上演出节目。这样的告白，与“世界第一”、“演员”阵营、现代意识等似乎相隔甚远，难道导演是想以“土”取胜？以土出奇？?????这样的告白，让我感觉到我不是来到一座旅游文化已经非常成熟、非常现代化的城市旅游，而是来到了异地他乡，感到自己是这里的一个过客，是一个“外乡人”，一个流浪汉，甚至是一个被当地农民收容的难民！??????我没有按下拍摄键。??????三十多年前，中学时代就听说了桂林山水甲天下，阳朔山水甲桂林。经过这么多年的旅游发展，这里不应该再以一个鱼村或农村的形象出现在世人面前。想到华西村，虽然还保留着村的名称，但事实上已经是一座特色鲜明的城市。阳朔，不更该是这样吗？为什么要那么张扬地突出那几个土不拉几的、丑陋的村的名字？我相信，所有的游客都不会记住这些村庄。这几个本地农民当然也不可能给我眼前一亮的感觉。这本来应该是在一个乡镇的小舞台上看到的情景，出现在这样号称世界第一的舞台上，我感到奇怪，更对这台演出的惊彩大打折扣。这样的感觉甚至可以说很不亚衰（娄底土话：好的意思）。我没有按下拍摄键，能够让我拍照片的镜头都非常少，更不用说拍视频。我那拍摄的热情可以说是断崖式下降。我以为只是我一个人的感觉。然而，在许多本来应该出现掌声的环节，我却没有听到掌声，或者掌声非常稀落，而稀落的掌声，我估计也是出于礼貌，出于观众事先准备好的掌声，到了一定的时段本没有必要发出，但还是在惯性和礼貌的驱使下象征性的拍了几下。本应该有掌声却没有掌声，我想这绝不是观众的“素质”问题，而是演出的质量问题。?????近七十分钟的演出，除了《山歌好比春江水》这首在全国任何地方都能听到、哪个景点都在播的歌外，再也没有听懂一首歌，不知他们说些什么，也不知他们唱些什么。大多的歌唱的都是土话，也许导演压根就没想让你懂得什么，就是让你看个排场。只觉得那么多人，打着那个多火把，开着那么多船只，扯着那么长的红布，排着那么长的队伍，演出的面积占住那么宽的水域和陆地！其浩大的场面是令人震撼的，但也只有一瞬间，因为除了场面，就再没有其它；盛大的色彩是令人震撼的，但除了色彩，便也没了其它；变幻的灯光是令人震撼的，但他只是灯光而已。但场面、色彩、灯光不能算是艺术，顶多只能算是艺术的辅助手段。令人震撼的艺术，应该是通过歌声或肢体语言表达思想感情、反映社会生活！毕竟，要愉悦一个人的情感，靠思想；要震撼一个人的灵魂，也靠思想。当然，思想要艺术地表达出来。可是，那600多个“演员”，我的确相信他们很多是当地的农民，不可能有什么表演的天份。土是好的、质朴是好的、原生态也是好的，但这样的阵场能叫原生态、能叫质朴、能叫土？我感到导演是故意用洋的手法夸大土的效应，而这种洋的手法主要是排场。其中有几百人应该是当地的中小学生，如果从劳动法的意义来看，当属于“童工”，参与演出挣钱，严重违反了劳动法。偶尔，他们近距离地出现在受众的面前，在强烈的灯光下